古代詩歌閱讀答案登岳陽樓（其一）（宋）陳與義洞庭之東江水西，

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1、古代詩歌閱讀答案登岳陽樓(其一)(宋)陳與義洞庭之東江水西，登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，簾旌①不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地②，徙倚③湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難④更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，O【注】①簾旌(jing)：酒店或茶館的招子。②吳蜀橫分地：三國時吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐扎在岳陽。橫分，這里指瓜分古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，。③徙(xi)倚(yi)：徘徊④三年多難：公元1126年春天北宋滅亡，到寫此詩時

2、已有三年。憑危：指登樓古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，01?有人認為“'簾旌不動夕陽遲'這一句是全詩寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實則細膩”，請試作賞析。2.有人說，雖同為悲秋傷懷，但陳詩不若杜甫深廣。請結(jié)合《登高》分析這樣說的理由。參考答案1、作者運用了遠近結(jié)合、動靜相生的手法?！昂熿骸睘榻?，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽，提示著傍晚的安詳。詩句描繪了靜謐而慘淡的夕陽入山圖，為下文抒

3、情鋪墊了凄涼的基調(diào)。2、杜詩主題更深廣。陳詩側(cè)重表現(xiàn)亡國之臣心中的憤懣。雖然此詩也抒發(fā)華年不再，生命短暫的暮年感傷，但著重表現(xiàn)的是逃難之危境，吊古之悲情，以“老木滄波”喻“己悲”之愁緒。而杜詩則把個人顛沛流離、老病多愁的感傷建立在憂國憂民、擔(dān)憂社會時局的高尚的個人情操基礎(chǔ)之上，即使在身老病重、孤舟漂泊之際老杜仍心系國家、擔(dān)憂時局、憐憫蒼生，故感情更顯深廣。賞析北宋靖康二年（公元1127年）四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。當(dāng)時，陳與義被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離

4、失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事，其中就有這兩首《登岳陽樓》?！兜窃狸枠恰范锥际瞧哐月稍?。其中第一首是詩人寫岳陽樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，。首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個宏觀視野中隆重推出岳陽樓。"洞庭之東江水西”，詩人在一句七字之中，巧妙地運用了“東”“西”兩個方位詞,并以湖、江系之，則岳陽樓之所在，如或可見。而后再寫舉目所見，為"簾旌不動夕陽遲”。這一句是全詩

5、寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實則細膩。“簾旌”為近景，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩情畫意的情境，不禁引起詩人豐富的遐想。詩的頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強烈的抒情古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，。仿佛是音樂的變奏，這兩句詩似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了?！暗桥R吳蜀橫分地”，也是在說登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮

6、時”,也是在寫黃昏時分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出現(xiàn)在詩中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。經(jīng)過前面的蓄勢，詩人終于在頸聯(lián)以近于直呼的方式,發(fā)出了最高亢最強烈的吶喊：“萬里來游還望遠，三年多難更憑危?！边@兩句詩，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。“萬里”與“三年”對舉，分別從空間、時間的跨度上來敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬分。詩人的“萬里來游”不過是萬里逃難的高雅說法，但是又

7、無可奈何。心中的苦悶，只好在“遠望”中消解。“三年多難”，本來已經(jīng)不勝殽鯨，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩意至此，已經(jīng)一波三折，千回百轉(zhuǎn)，把感情推向了極致。詩的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨收束全篇古代詩歌閱讀答案登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，O此時，詩人已屆四十，到了不惑之年，所以言“白頭”；不說傷今，而言“吊古”，含蓄蘊藉，意味深長；“風(fēng)霜”明指自然事物，實喻社會現(xiàn)實，語意雙關(guān)；而“老木滄波”更是包裹詩人形象的一件外衣，無限悲恨，盡在不言之中,可謂“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見

8、于言外”