李溫陵集明李贄

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1、李溫陵集明李贄李溫陵集　　明李贄撰。二十卷。　　贄字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士，泉州晉江人（今屬福建）。回族。年二十六中舉，年五十一官云南姚安知府，后三年辭官，在湖北、麻城等地講學(xué)著書(shū)。萬(wàn)歷年間以“敢倡亂道，惑世誣民”罪下獄死?！　　独顪亓昙芬恢潦頌椤洞饡?shū)雜述》，亦即《焚書(shū)》；十四至十七卷為《讀史》，即摘錄其《藏書(shū)》中史論部分；十八、十九兩卷為《道厚錄》，即《說(shuō)書(shū)》；二十卷為詩(shī)。是集有明萬(wàn)歷間海虞顧大韶?？瘫尽！端膸?kù)全書(shū)》列入存目。李溫陵集　　二十卷（江蘇周厚堉家藏本）　　明李贄撰。贄有《九正易因》，已著錄。是集一卷至十三卷

2、，為答書(shū)、雜述，即《焚書(shū)》也。十四卷至十七卷為《讀史》，即摘錄《藏書(shū)》史論也。十八、十九二卷，為《道原錄》，即《說(shuō)書(shū)》也。第二十卷則以所為之詩(shī)終焉。前有《自序》，蓋因刻《說(shuō)書(shū)》而并摘《焚書(shū)》、《藏書(shū)》，合為此集也。贄非圣無(wú)法，敢為異論，雖以妖言逮治，懼而自剄。而焦竑等盛相推重，頗熒眾聽(tīng)，遂使鄉(xiāng)塾陋儒，翕然尊信，至今為人心風(fēng)俗之害。故其人可誅，其書(shū)可毀，而仍存其目，以明正其為名教之罪人，誣民之邪說(shuō)，庶無(wú)識(shí)之士，不至怵於虛名，而受其簧鼓，是亦彰癉之義也。　　---出《四庫(kù)總目提要》李溫陵集　?。鳎├钯椬　　衲夸洝　∽孕颉　【碇弧?/p>

3、　書(shū)答一　　卷之二　　書(shū)答二　　卷之三　　書(shū)答三　　卷之四　　書(shū)答四　　卷之五　　書(shū)答五　　卷之六　　書(shū)答六　　卷之七　　雜述一　　卷之八　　雜述二　　卷之九　　雜述三　　卷之十　　雜述四　　卷之十一　　雜述五　　卷之十二　　雜述六　　卷之十三　　雜述七　　卷之十四　　讀史一　　卷之十五　　讀史二　　卷之十六　　讀史三　　卷之十七　　讀史四171/171李溫陵集明李贄李溫陵集　　明李贄撰。二十卷。　　贄字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士，泉州晉江人（今屬福建）?；刈?。年二十六中舉，年五十一官云南姚安知府，后三年辭官，在湖北、麻城等地講學(xué)

4、著書(shū)。萬(wàn)歷年間以“敢倡亂道，惑世誣民”罪下獄死?！　　独顪亓昙芬恢潦頌椤洞饡?shū)雜述》，亦即《焚書(shū)》；十四至十七卷為《讀史》，即摘錄其《藏書(shū)》中史論部分；十八、十九兩卷為《道厚錄》，即《說(shuō)書(shū)》；二十卷為詩(shī)。是集有明萬(wàn)歷間海虞顧大韶?？瘫??！端膸?kù)全書(shū)》列入存目。李溫陵集　　二十卷（江蘇周厚堉家藏本）　　明李贄撰。贄有《九正易因》，已著錄。是集一卷至十三卷，為答書(shū)、雜述，即《焚書(shū)》也。十四卷至十七卷為《讀史》，即摘錄《藏書(shū)》史論也。十八、十九二卷，為《道原錄》，即《說(shuō)書(shū)》也。第二十卷則以所為之詩(shī)終焉。前有《自序》，蓋因刻《說(shuō)書(shū)》而并

5、摘《焚書(shū)》、《藏書(shū)》，合為此集也。贄非圣無(wú)法，敢為異論，雖以妖言逮治，懼而自剄。而焦竑等盛相推重，頗熒眾聽(tīng)，遂使鄉(xiāng)塾陋儒，翕然尊信，至今為人心風(fēng)俗之害。故其人可誅，其書(shū)可毀，而仍存其目，以明正其為名教之罪人，誣民之邪說(shuō)，庶無(wú)識(shí)之士，不至怵於虛名，而受其簧鼓，是亦彰癉之義也。　　---出《四庫(kù)總目提要》李溫陵集　?。鳎├钯椬　　衲夸洝　∽孕颉　【碇弧　?shū)答一　　卷之二　　書(shū)答二　　卷之三　　書(shū)答三　　卷之四　　書(shū)答四　　卷之五　　書(shū)答五　　卷之六　　書(shū)答六　　卷之七　　雜述一　　卷之八　　雜述二　　卷之九　　雜述三　　卷之十　

6、　雜述四　　卷之十一　　雜述五　　卷之十二　　雜述六　　卷之十三　　雜述七　　卷之十四　　讀史一　　卷之十五　　讀史二　　卷之十六　　讀史三　　卷之十七　　讀史四171/171李溫陵集明李贄李溫陵集　　明李贄撰。二十卷?！　≠椬趾旮?，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士，泉州晉江人（今屬福建）?；刈?。年二十六中舉，年五十一官云南姚安知府，后三年辭官，在湖北、麻城等地講學(xué)著書(shū)。萬(wàn)歷年間以“敢倡亂道，惑世誣民”罪下獄死?！　　独顪亓昙芬恢潦頌椤洞饡?shū)雜述》，亦即《焚書(shū)》；十四至十七卷為《讀史》，即摘錄其《藏書(shū)》中史論部分；十八、十九兩卷為《道厚錄

7、》，即《說(shuō)書(shū)》；二十卷為詩(shī)。是集有明萬(wàn)歷間海虞顧大韶校刻本?！端膸?kù)全書(shū)》列入存目。李溫陵集　　二十卷（江蘇周厚堉家藏本）　　明李贄撰。贄有《九正易因》，已著錄。是集一卷至十三卷，為答書(shū)、雜述，即《焚書(shū)》也。十四卷至十七卷為《讀史》，即摘錄《藏書(shū)》史論也。十八、十九二卷，為《道原錄》，即《說(shuō)書(shū)》也。第二十卷則以所為之詩(shī)終焉。前有《自序》，蓋因刻《說(shuō)書(shū)》而并摘《焚書(shū)》、《藏書(shū)》，合為此集也。贄非圣無(wú)法，敢為異論，雖以妖言逮治，懼而自剄。而焦竑等盛相推重，頗熒眾聽(tīng)，遂使鄉(xiāng)塾陋儒，翕然尊信，至今為人心風(fēng)俗之害。故其人可誅，其書(shū)可毀，而仍存

8、其目，以明正其為名教之罪人，誣民之邪說(shuō)，庶無(wú)識(shí)之士，不至怵於虛名，而受其簧鼓，是亦彰癉之義也?！　?--出《四庫(kù)總目提要》李溫陵集　?。鳎├钯椬　　衲夸洝　∽孕颉　【碇弧　?shū)答一　　卷之二　　書(shū)答二　　卷之三　　書(shū)答三　　卷之四　　書(shū)答四