資源描述：
《王粲《七哀詩》劉楨《贈(zèng)徐干》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、王粲：七哀詩一、背景介紹二、題解???《七哀詩》是一種起自漢末的中國傳統(tǒng)詩歌體裁，之所以稱為“七哀”，是因?yàn)槠鋬?nèi)容主要反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、失意、兵燹（xiǎn兵燹：戰(zhàn)爭(zhēng)造成的焚燒破壞等災(zāi)害）、衰敗七種主題?！捌甙А保潜硎景贾?。王粲《七哀詩》今存三首，不是一時(shí)之作，這里選的是第一首。這首詩描寫的是王粲在李傕、郭汜的作亂中，前往荊州逃難，離開長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的路上所見到的亂離景象和自己的悲痛心情。后世都把它作為最能代表建安詩歌現(xiàn)實(shí)主義精神的五言力作。三、解讀文本“西京亂無象，豺虎方遘患?！?5/15西京，指長(zhǎng)安。東漢都洛陽，洛陽在東，長(zhǎng)安在西，故稱長(zhǎng)安為西京。
2、豺虎，指李傕、郭汜等人。遘，通假字，同“構(gòu)”，制造。這兩句的意思是，長(zhǎng)安亂得不成樣子，李傕、郭汜正在制造禍亂。詩的開頭兩句概括交待了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)?！皝y無象”正是軍閥橫暴，民不聊生的概括。這兩句寫社會(huì)動(dòng)亂，詩人正是在這動(dòng)亂中離開長(zhǎng)安的，這也是離開長(zhǎng)安的原因。???“復(fù)棄中國去，委身適荊蠻?！薄皬?fù)”，再一次。詩人被迫遷徙不是第一次，初平元年（190），被迫遷移到長(zhǎng)安，現(xiàn)在為避難，又要離開長(zhǎng)安。“中國”，中原地區(qū)?！扒G蠻”，指荊州。荊州在南方，古人稱南方民族為蠻，故稱荊蠻。詩人鍛句煉字非常精當(dāng)，一個(gè)“復(fù)”字不僅表現(xiàn)了眼前凄楚的情況，而且勾引起了悲慘的往亊，蘊(yùn)涵著無
3、限的感慨和哀傷。這兩句的意思是說，我又一次放棄中原而離去，委屈已身往荊襄蠻夷之地。這里點(diǎn)出詩人離開長(zhǎng)安后的去向。為什么逃往荊州呢？一是當(dāng)時(shí)荊州無戰(zhàn)亂。二是王粲與荊州刺史劉表是同鄉(xiāng)，而且劉表是王粲祖父王暢的學(xué)生，兩家有世交，所以去投靠他。???“親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。”這兩句寫離別時(shí)的悲痛場(chǎng)面，用的是互文俢辭手法。所謂互文，即上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充，來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的俢辭手法。因此，“悲”不僅有“親戚”還有“朋友”，“相追攀”的也不僅有“朋友”，還有“親戚”。所以，不能解釋為親戚為我悲傷，朋友對(duì)我追隨依依不舍攀著車轅，而應(yīng)理解為親戚悲傷
4、地依依不舍與我相別，朋友也悲傷地和我惜別，兩者是并列相同的情感和動(dòng)作，這就是互文俢辭格“省文而意存”的表達(dá)效果。詩人在這里用互文俢辭手法，描寫送別時(shí)表情和動(dòng)作，固然是為了表達(dá)詩人和親戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一種悲慘氣氛，使人感到這是一場(chǎng)生離死別的悲痛。詩人離開長(zhǎng)安，告別親友，一路上見到的是什么呢？15/15“出門無所見，白骨蔽平原?！薄盁o所見”正是有所見，為了強(qiáng)調(diào)下句“白骨蔽平原”。累累的白骨遮蔽了無垠的平原。這是“豺虎”作亂給人民帶來的嚴(yán)重災(zāi)難。這場(chǎng)戰(zhàn)亂造成悲慘景象，和曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！彼伒氖峭?/p>
5、樣的情景，兩詩遙相呼應(yīng)，都形象而生動(dòng)地反映了漢末軍閥混戰(zhàn)給人民造成的逃難在外，流離失所，餓死荒野的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。???“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮淚獨(dú)不還?！粗硭捞?，何能兩相完？’”這六句同樣緊承“出門無所見”。詩人見到的不僅是“白骨蔽平原”，還有“饑婦人”棄子的亊：路邊有個(gè)饑餓的婦女，將抱在懷中的兒子棄置于雜草叢中，不顧嬰兒嚎哭的聲音，母親揮淚只是不忍回頭。饑婦人說：“不知道我自己葬身何處，哪里還能和你母子完聚？”人在緊急危難之中，一切皆輕，最難割舍的是骨肉，而慈母于幼子尤甚。婦人愛子，是正常現(xiàn)象，婦人棄子這是反?，F(xiàn)象。反常現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于
6、戰(zhàn)亂，而戰(zhàn)亂將一位母親逼上了這樣的絕路。因此，詩人以慘絕人寰的亊例深刻地揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難。鮮明而生動(dòng)，催人淚下。婦人棄子慘景，使詩人目不忍視，耳不忍聞。于是他“驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言”。他驅(qū)馬離開她們遠(yuǎn)去，不忍心聽到這樣的語言。這表現(xiàn)了詩人的哀傷和悲痛。????最后四句：“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝?！?5/15霸陵，是漢文帝劉恒的陵墓所在地，在長(zhǎng)安東。漢文帝是漢代明君，史書上贊他“以徳化民，是以海內(nèi)殷富”（《漢書·文帝紀(jì)》）有所謂“文景之治”。下泉，是《詩經(jīng)·曹風(fēng)》中的一首詩：“冽彼下泉，浸彼苞稂（lǎng）。愾（kài
7、）我寤嘆，念彼周京。”《下泉》詩的意思是說，很冷很冷的是那種向下流動(dòng)的泉水，它傷害了苞稂之類的植物；我在清醒的時(shí)侯不斷地嘆息，并且想：周天子為什么不派一個(gè)好的國王來治理我們這個(gè)地方呢？《毛詩序》解釋說：“下泉，思治也。曹人疾其公侵刻，下民不得其所，思明王賢伯也?！薄跋氯恕?，指《下泉》詩的作者。此處也有暗指漢文帝之意。這四句意思就是：登上霸陵南岸，回首遙望長(zhǎng)安。突然領(lǐng)悟了當(dāng)時(shí)下泉人的情感，嘆息著感到肝腸寸斷。面對(duì)著漢文帝的陵墓，面對(duì)著動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩人才懂得《下泉》詩的作者思明王賢君的急切心情，因而詩人從內(nèi)心發(fā)出深深的哀嘆。如果有漢文帝這樣的明君在世，長(zhǎng)
8、安怎么會(huì)如此混亂？百姓何至顛沛流離？自己又何至流亡他鄉(xiāng)？以古喻今作
