論生態(tài)景觀設(shè)計中人文元素融入

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1、論生態(tài)景觀設(shè)計中人文元素融入【摘要】生態(tài)景觀設(shè)計是景觀設(shè)計發(fā)展的理想目標和要求，人文元素則是生態(tài)景觀設(shè)計發(fā)展的精神支柱。而當(dāng)前在經(jīng)濟發(fā)展全球化的戰(zhàn)略下，面對市場經(jīng)濟的沖擊，當(dāng)前城市景觀“趨同化”、“均質(zhì)化”成為普遍現(xiàn)象。人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系和有地方特色的人文元素，促使設(shè)計師造就既能延續(xù)歷史文脈，又能保護自然的生態(tài)人文景觀設(shè)計。因此，探討如何在生態(tài)景觀設(shè)計中融入人文元素是人與自然和諧共處的最好方式，是當(dāng)今生態(tài)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。本文通過對生態(tài)景觀設(shè)計和人文元素的概念和內(nèi)容進行分析，探索出在生態(tài)景觀

2、設(shè)計中融入人文元素的設(shè)計方法和原理，探究如何更好的在生態(tài)景觀設(shè)計中融入人文元素，創(chuàng)造既有生態(tài)美，又有人文美生態(tài)人文景觀?！娟P(guān)鍵詞】景觀設(shè)計；生態(tài)景觀；人文元素人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系。本文通過研究如何在生態(tài)景觀設(shè)計中如何融入人文元素的設(shè)計方法和要點，逐步探討適用于當(dāng)今生態(tài)景觀設(shè)計的設(shè)計原則、設(shè)計步驟和設(shè)計要點，使理論與實踐緊密結(jié)合，深化人類對于生態(tài)景觀設(shè)計的認識，提升其價值。創(chuàng)造一個具有很強的歷史性和時代性、民族風(fēng)格和地方特色的生態(tài)景觀設(shè)計。一、景觀設(shè)計及生態(tài)景觀設(shè)計的內(nèi)涵景觀設(shè)計是一個多種文化學(xué)科

3、交融的應(yīng)用學(xué)科。景觀設(shè)計具有主客觀的雙重性，包括具象的生態(tài)形式和抽象的生態(tài)形式。景觀設(shè)計不僅是為了滿足人們的需要，它還在尋求一切生命的和諧共存關(guān)系。生態(tài)景觀是把景觀設(shè)計的觸角延伸到生態(tài)的層次，把景觀設(shè)計作為改善和改造自然環(huán)境，提高人類與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的手段并形成生態(tài)的景觀效果。它具有廣泛的社會實踐意義和學(xué)科的交叉影響，更主要的是這種景觀設(shè)計的廣泛性、科學(xué)性，以及它所形成的生態(tài)景觀。生態(tài)景觀設(shè)計尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境的密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念。生態(tài)景觀設(shè)計是社會一經(jīng)濟一自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的多

4、為景觀，包括自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟景觀、人文景觀等格局、過程和功能的多種藕合復(fù)合生態(tài)體。它不僅包括有形的地理和生物景觀，還包括了無形的系統(tǒng)之間的生態(tài)聯(lián)系。它強調(diào)人類生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能之間的有機結(jié)合。過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性，倡導(dǎo)"科技、生態(tài)、景觀、人文”的共同主題。生態(tài)景觀設(shè)計以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康為目的，重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一，將原始、天然、趣味的大自然環(huán)境引到城市建設(shè)中，使生活在都市里的人們能夠享受回歸自然的樂趣。二、生態(tài)景觀設(shè)計中

5、人文元素面臨的問題隨著城市化進程和城市現(xiàn)代化建設(shè)的加速，我國城市有了巨大的發(fā)展和變化，但是也可以看到，不少城市和地區(qū)，由于忽視對歷史文化遺產(chǎn)、對城市特色的保護，破壞景觀也是十分嚴重的，值得引起高度重視。人文元素主要面臨問題:1?建設(shè)性的破壞。由于認識的偏差、措施不當(dāng)，在城市化進程不斷加快、現(xiàn)代化水平不斷提高的大背景下，在歷史文化保護方面還存在許多不足。在舊城改造中，由于許多城市沒有重視歷史街區(qū)的保護，使得一大批具有地方特色的歷史文化街區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展大潮的沖擊下遭到破壞，破壞了歷史古跡，導(dǎo)致有些歷史文化名城面目全

6、非，失去原有的文化韻味。周干峙院士對這種現(xiàn)象曾一針見血地指出：“名為新思路、新風(fēng)格，實為對本國文化的無知，是一種文化虛無主義的表現(xiàn)”。另一個奇怪的現(xiàn)象是，拆掉了不懂得真古跡，卻又拼命地?zé)嶂杂诮ㄔ旒俟袍E。假古跡既不代表古代文化，又不代表現(xiàn)代文化，將一些人文元素瀕臨滅絕。2.改善環(huán)境與保護歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)。有些歷史文化名城，商業(yè)氛圍越來越濃，而文化氛圍卻日益淡化。麗江古城是世界歷史文化遺產(chǎn)，古城保護得不錯，但古城內(nèi)一個商店接一個商店，文化氛圍不濃，不能充分反映古城的特色，這是令人遺憾的。3?要加強法制保護

7、。對于歷史文化遺產(chǎn)的保護重要的是要加強法律保護。因為文化遺產(chǎn)是最稀缺資源，具有唯一性、獨特性和不可再造性，也是不可替代的。它的價值是難以用金錢來估量。因此必須要有嚴格的法律和監(jiān)督機制來加強對遺產(chǎn)的保護。始終要把保護放在第一位。特別是歷史文化名城，保護不僅包括文化元素本身，而且還應(yīng)涉及周圍自然景觀的保護。三、生態(tài)人文景觀設(shè)計中人文元素的融入思路1?生態(tài)人文景觀設(shè)計方向。自然觀光旅游開發(fā)：群植古銀杏觀覽、孤植千年古銀杏觀覽、野生動植物景觀。民俗民風(fēng)展示山地景觀觀覽、茶田園風(fēng)光、歷史文化觀光產(chǎn)品:古樸幽深的古祠、民

8、俗民風(fēng)博物館、古樸民居、摩巖石刻、尋找英雄足跡、野戰(zhàn)活動游戲。休閑度假旅游產(chǎn)品：農(nóng)家樂、民俗民俗風(fēng)情展示、休閑垂釣、山地野營、山地運動、山地休閑。山寨綠林療養(yǎng)產(chǎn)品：山寨療養(yǎng)、山地綠林度假、山地綠林保健。2?生態(tài)建設(shè)措施。注重生態(tài)自然旅游資源與環(huán)境保護。保護現(xiàn)有自然環(huán)境，荒山荒地應(yīng)抓緊實現(xiàn)以森林覆蓋為主的綠化，最大限度地增加林地面積，做好造林，撫育工作，使地形地貌不受到破壞，山石水體不受到污染，動植物