讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于幼小心靈

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1、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于幼小心靈一、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的意義中國，作為東方文明的發(fā)源地，有著深厚的文化積淀和文明傳統(tǒng)。物質(zhì)文明和精神文明相互交融，經(jīng)歷了五千多年的演化與匯集，形成了一條獨一無二又源遠流長的歷史文化長河。在這條長河中，匯集了以儒家為內(nèi)核，包括道家、法家、佛家等多種文化形態(tài)，具體到詩詞曲賦、國畫書法、音樂舞蹈、武術(shù)曲藝、節(jié)日民俗以及中醫(yī)、茶道、棋藝、禮儀、孝道，還有對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等多種多樣的文化形式。這些傳統(tǒng)文化，凝聚著中國人的智慧與情趣，是中國這一文明古國和中華民族的文化靈魂。融古鑄今，當(dāng)我們站在歷史的舞臺上回望和展望，這些傳統(tǒng)文化與人們的思想和生活息息相關(guān)。

2、一些充滿了哲學(xué)思辨的精髓，做為一種精神力量無時無刻不在影響著、指引著華夏大地上一代又一代子孫的思想和言行。單就儒、釋、道三家來說，發(fā)展至今，已實現(xiàn)了三位一體，在做人、做事及修心方面，深深地融入了人們的思想體系。華夏文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都將使中國在世界文化之林中獨樹一幟，魅力無窮。然而，我們也必須認識到，在不斷繼承和發(fā)揚歷史文明與傳統(tǒng)文化的同時，一些寶貴的文化遺產(chǎn)也隨著歷史長河的奔流而被遺失。還有一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在我們?nèi)找孀非笪镔|(zhì)文明建設(shè)的進程中，漸漸地被掩蓋或淡忘。'‘中國夢”是新任領(lǐng)袖在參觀”復(fù)興之路”展覽時提出的強國之夢。一個民族復(fù)興的本質(zhì)，就是文化

3、的復(fù)興。在最近召開的第十二屆全國人民代表大會第二次會議上，總理的政府工作報告中關(guān)于2014年工作的總體部署中又指出”傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保護文物。加快文化走出去，發(fā)展文化貿(mào)易，加強國際傳播能力建設(shè)，提升國家文化軟實力。我國是歷史悠久的文明古國，也一定能建成現(xiàn)代文化強國?！边@些都充分說明了，文化復(fù)興將是實現(xiàn)中國夢的一個重要部分。中國的現(xiàn)代文化發(fā)展必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和底蘊，才能彰顯其獨特而強大的實力。這也是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重大意義所在。這無疑在文化領(lǐng)域吹響了"回歸和重拾中華傳統(tǒng)文化”的號角。二、開展以傳統(tǒng)文化為載體的校園文化建設(shè)縱觀文化領(lǐng)域，校園文化建設(shè)是文化建設(shè)中猶為重要的

4、一塊陣地。一位哲人曾說：”對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境。”這里所說的環(huán)境，一定不單單指自然環(huán)境,更側(cè)重所指的是人文環(huán)境。學(xué)校的人文環(huán)境，就是一個學(xué)校的文化氛圍、精神面貌，是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂、價值取向,是凝聚人心、形成校風(fēng)校貌的內(nèi)在支持。所以，一個學(xué)校的人文環(huán)境就是這個學(xué)校的校園文化。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生的影響是一些課程、一些書本知識所無法比擬和代替的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性的作用，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有深遠意義。校園文化建設(shè)是”隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的春雨，給予學(xué)生的是心靈的凈化，精神的食

5、糧。使學(xué)生在品德上得以提升，人格上得以發(fā)展，成為一個有追求、有品味、有情趣、有價值的人。這是校園文化對于一個學(xué)生成長的意義。從這些意義來講，做為承載著歷史和精髓的中華傳統(tǒng)文化，蘊藏了無窮的智慧與高雅的情趣，大氣磅礴地站在中國文化審美的制高點上，無論從德育意義，還是從美育意義上來看,能夠成為校園文化建設(shè)的載體，當(dāng)然是無以倫比的。另外，傳統(tǒng)文化，是中華民族的悠久歷史。它需要一代又一代人的積極傳承與弘揚，才能得以發(fā)揚光大。歷史證明，在眾多的文化傳承中，最具有凝聚力、影響力的是”以師載道，傳道授業(yè)”的方式。學(xué)生，在中國的全民人口數(shù)量中占著相當(dāng)大的比重。而且更重要的是，他們代表著祖國的未來，是一

6、個龐大的、朝氣蓬勃的群體。他們的思想與價值觀正處于形成階段，具有可塑性，接受能力和學(xué)習(xí)能力都很強。他們的思想意識形態(tài)與價值取向直接關(guān)乎和主導(dǎo)中國的未來。教育的最高境界是”桃李不言，下自成蹊”。文化的傳播，需要的正是這種點點滴滴潛移默化的深入人心。所以，校園文化建設(shè)，應(yīng)大力推行與提倡以傳統(tǒng)文化為載體。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進校園，走進老師和學(xué)生的心中。三、傳統(tǒng)文化應(yīng)該率先走進小學(xué)校園在這里，需要著重強調(diào)的是，以傳統(tǒng)文化為載體的校園文化建設(shè)，不應(yīng)該只局限在中學(xué)、大學(xué)的校內(nèi)開展和進行,而忽略了小學(xué)的校園。不僅僅如此，傳統(tǒng)文化還最應(yīng)該積極率先地邁入小學(xué)的大門。小學(xué)生群體因為在校接受教育的時間最長、

7、可塑性也最強。他們思想單純、心靈凈美，對于美好的事物充滿好奇，喜歡嘗試與參與。所以，小學(xué)的校園,應(yīng)該成為傳播傳統(tǒng)文化的一塊綠地。老師，是傳統(tǒng)文化進校建設(shè)中的主體力量。這就需要教育工作者運用全部的智慧和愛心，有計劃、有目標(biāo)的制訂和實行與傳統(tǒng)文化傳播相關(guān)的一切事情。從禮儀文化的修煉，到環(huán)境文化的營造，再到豐富活動的展開，這不僅要求為人師者具有一定的學(xué)養(yǎng)來教書，更要有良好的傳統(tǒng)文化底蘊去育人。這樣，我們的校園，才能成為一個既教書又育人的人才搖籃。對于