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《遵義大學(xué)城道路亭臺命名淺論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、遵義大學(xué)城道路亭臺命名淺論摘要：地名是一個地區(qū)寶貴的文化名片。遵義大學(xué)城匯聚著遵義醫(yī)學(xué)院新蒲校區(qū)、遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校、遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義師范學(xué)院、遵義干部學(xué)院、貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義人才城和奧體中心八個單位，是佗佬族傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明精神弘揚的集中區(qū)。其道路亭臺樓閣的命名，應(yīng)該體現(xiàn)該區(qū)域地理、歷史和文化的厚重底蘊，應(yīng)該充分體現(xiàn)遵義夜郎文化、長征文化和大學(xué)教育獨特的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：大學(xué)城;地名;崇拜中圖分類號：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編#：1002-2589(2016)10-0169-02遵義大學(xué)城位于遵義市
2、新蒲鎮(zhèn)東北部，由遵義醫(yī)學(xué)院新蒲校區(qū)、遵義醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義師范學(xué)院、遵義干部學(xué)院、貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義人才城和奧體中心八個單位組成。道路亭臺命名的表達(dá)方式是由??+方位+路+??園+??樓的格式構(gòu)成，遵循“尊重歷史，照顧習(xí)慣，體現(xiàn)特色,好找好記”的原則，力求合乎地理依據(jù)、歷史淵源和文化特色的有機統(tǒng)一，合理利用本土自然和歷史文化資源，營造具有區(qū)域特色的地名文化。而遵義大學(xué)城的道路命名，根據(jù)歷史經(jīng)驗，應(yīng)該多以附近院校、詩詞典故或村落命名為好，現(xiàn)簡單談?wù)劥譁\的看法，供民政部門為遵義大學(xué)城道路亭臺命名
3、時參考。一、以遵義地理、歷史底蘊命名遵義市位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江,古為梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重鎮(zhèn)?！白窳x”其名出自《尚書》：“無偏無陂，遵王之義”。遵義是首批中國歷史文化名城，貴州省最大工業(yè)城市，以生產(chǎn)世界三大名酒之一的茅臺酒和四次榮獲中國名酒稱號的董酒而馳名中外。遵義會議會址坐落在遵義市老城,多年來，游客絡(luò)驛不絕。遵義大學(xué)城所屬新蒲新區(qū)先秦為百濮地,秦漢為夜郎巴郡鱉國地，周邊方國有國、蜀國、國。新蒲新區(qū)將站在城市中心的角度，在城市道路規(guī)劃中使用具有黔北地方文化特征的名稱，以遵義及新蒲相關(guān)的山川名
4、稱、歷史發(fā)展和民族文化為主線，充分體現(xiàn)歷史文化名城的文化元素為道路命名。目前，新蒲新區(qū)目前28條道路已經(jīng)有八條路命名，它們分別是三賢路、興遵路、烏江路、新蒲路、合興路、播州路、長征路、平安路，大學(xué)城內(nèi)的高校校區(qū)門牌（地址）基本以所屬道路名稱加上方位進(jìn)行編列即可。大學(xué)城內(nèi)的道路命名應(yīng)以遵義地理、歷史和文化為道路命名為好，比如云門、海龍、蒲佬、婁山、美酒、茅貢、硒茶、丹霞、浙大、西遷、洪江、沙灘、新舟、土司、幺臺、六合等加上方位來給校園道路命名。二、以為遵義做出巨大貢獻(xiàn)的人名命名歷史上為遵義的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人很多,各行
5、各業(yè)各個時代都有，我們把他們請出來，用他們的大名來給遵義大學(xué)城內(nèi)的亭臺樓閣命名，讓世代子孫銘記他們對遵義發(fā)展進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)，繼承他們艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神，為建設(shè)和平、民主、富強、繁榮的新遵義而努力奮斗。以人名為主線命名,充分體現(xiàn)歷史文化名城的文化元素，要體現(xiàn)遵義紅色文化、沙灘文化、酒文化、茶文化、彳乞佬文化、土司文化、浙大西遷文化并結(jié)合學(xué)院專業(yè)特點等元素為道路亭臺命名，比如我們可以將盛覽、尹珍、舍人、冉進(jìn)、冉璞、申、鄭珍、莫友芝、黎庶昌、陳玉、袁玉錫（季九）、蹇先艾、黃齊生、竺可楨、張其旳、宦鄉(xiāng)、劉遵義、鄒市明等
6、等對遵義文明、進(jìn)步和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人名來命名。下面僅以遵義知府陳玉、袁玉錫為遵義的文明進(jìn)步為例作簡要的說明。乾隆時遵義知府陳玉澤被遵義。莫友芝《樗繭譜書后》描述清代遵義的地理民情：“夫遵義之地，岡巒峰埠相攢，無一里原，無五里陸，依山為田，皆如梯枇，其土瘠石瘦不可田，又不可勝計也。以二十萬戶人褒然耕鑿其中，我知各糊口之不給，又何有于輸納租賦，而何暇于陶冶詩畫也！”《續(xù)修歷城縣志》也說:當(dāng)時的遵義，“四境多山,地瘠民貧，復(fù)逋多至數(shù)十年?！编嵶右堕死O譜》：“乾隆七年春，太守省庵陳公,始以山東榊繭蠶于遵義。公，山東歷城人，
7、名玉，字棍璞，由蔭生補光祿寺署正，出同知江西贛州。乾隆三年來守遵義，日夕思所以利民，事無大小俱舉，民歌樂之?？す识鄻Y樹，以不中屋村，薪炭而外，無所于取。公循行往來見之，曰：'此青萊間樹也，吾得以富吾民矣。'四年冬，遣人歸歷城售山蠶種，兼以蠶師來。至沅湘間，蛹出，不克就。公志益力。六年冬，復(fù)遣歸售種，且以織師來，期歲前到，蛹得不出。明年，子于郡治側(cè)西小丘上，春繭大獲，公遂遍諭鄉(xiāng)里,教以放養(yǎng)縹織之法，令轉(zhuǎn)相教告。授以種，給以工作之賈，經(jīng)緯之具，民爭趨取若異寶。八年秋，會報民間所獲繭八百萬。自是我郡善養(yǎng)蠶，迄今幾一百年矣。紡織
8、之間相聞，扌斛林之陰迷道路。鄰叟村嫗相遇，惟絮話春絲幾何，秋絲幾何，子弟養(yǎng)織之善否。而土著裨販，走都會十十五五，駢而立胎。遵綢之名，竟與吳蜀錦爭價于中州……”莫友芝《樗繭譜書后》詳細(xì)描述知府陳玉教民育蠶之辛勤：“嘗聞鄉(xiāng)老言，陳公之遣人歸售山蠶種者,凡三往返。其再也，既于治側(cè)西小丘獲春蠶，分之附郭之民為秋種。秋陽烈，民
