資源描述：
《《今文尚書》天命研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文《今文尚書》“天命”研究姓名：王福海申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：顏炳罡20110505山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本文所要解決的中心問題，是《今文尚書》二十九篇中，古圣帝王是在什么意義上使用“天命"這一觀念的?！疤烀?，；司的字面意思是“作為至高主體的天的意志”，但與《舊約》中的上帝意志不同。<今文尚書》中古圣帝王進行天命如何的言說時，并未將“天"、“帝"看做是存在于歷史時間中的、可以與人進行直接交流的現(xiàn)實主體，這一點可以在對<今文尚書》與《舊約》的對讀中得到證明。{：舊約》中存在著大量的對人
2、與上帝進行交流的過程的直接記述，并且，上帝意志的宣揚者在對眾人進行號召時，需要行神跡來證明自己確實與上帝進行過交流，而上帝對自己傳達了如此一種意志。而在《今文尚書》中，完全沒有對人與上天進行交流的過程的直接記述；并且，在古圣帝王以“天命”號召眾人進行某項舉措的時候，亦不需要行神跡。以上兩點說明，與《：舊約》不同，<今文尚書》并沒有將“天一、“帝"看做是現(xiàn)實存在的至高主體，所謂“天命"亦不是通過與上天進行交流而獲知的至高主體的意志。在此基礎(chǔ)上，本文進一步分析得出：在<今文尚書》中，凡是以“天命"為號召的內(nèi)容，同時亦必為一道德上應(yīng)
3、然的舉措。并且，對于“天命"與“道德應(yīng)然"之間的這種統(tǒng)一性，以“天命"為號召的古圣帝王亦有自覺的認識。由此出發(fā)，本文討論了這種統(tǒng)一性是如何實現(xiàn)的。實現(xiàn)這種統(tǒng)一性的途徑有兩種：一是“由天命到道德應(yīng)然"，一是“由道德應(yīng)然到天命"。通過對于<今文尚書》文本的分析可以得出，‘今文尚書》是經(jīng)由后一種思路而使這種統(tǒng)一性得到實現(xiàn)的。“道德應(yīng)然"具有客觀性的屬性，因此當(dāng)主體就自己應(yīng)當(dāng)如何行為作出道德判斷與道德選擇的時候，不能將這判斷或選擇的內(nèi)容看做是自己的意志或主觀感覺，否則這判斷或選擇就會失去其作為道德判斷與選擇的意義和作用。這樣一來，主體
4、就必須將“道德應(yīng)然”看做是一個外在于自己而自己必需要服從的要求。這是主體覺知到“道德應(yīng)然"時的一種真切的感受。正是出于表達這種感受的需要，古圣帝王才用“天命"來指述本來應(yīng)當(dāng)說成是“于道德為應(yīng)然"的內(nèi)容。<今文尚書》中，古圣帝王正是在這樣一種意義上使用“天命"這一觀念的。山東大學(xué)碩士學(xué)位論文在解決了這一中心問題之后，本文又對由“天命”引發(fā)的一個附屬性的觀念，即“德福一致”進行了討論。人們既然用“天命"來表達自己通過道德直覺覺知到的“道德應(yīng)然"，在這樣一種言說方式下，“天"即具有了現(xiàn)實世界的最高主宰與道德價值的最終來源的雙重身份。
5、由于出自同一個源頭，現(xiàn)實世界中種種事實的發(fā)生就必然與道德法則具有某種一致性，由此而有“德福一致”觀念的出現(xiàn)。以上即為本文的主要內(nèi)容。種種不足之處，還請各位老師多加指正。2關(guān)鍵詞：天命；道德應(yīng)然；德福一致山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTThecentralissuethisthesisistodiscussisinwhichsensetheconceptof‘‘celestialwill”isusedinjinwenshangshu．Theliteralmeaningoftheword‘‘celestialwill’’ist
6、hewillfromtheholyheavenasthesupremebeing，butitisnotusedinthissenseinfinwenshangshuasitisusedintheoldtestaments．Whentheancientsagestalkedabout“celestialwill”，theydidn’tconsiderheavenorgodasabeingwhoexistedinthehistorictimeandcouldengagedirectcommunionwithhumanbeings．
7、Wecanappreciatethatinthecontrastofjinwenshangshuandtheoldtestaments．Therearemanydirectaccountsabouthuman’ScommunionwitIlgodexistingintheoldtestaments．Andwhenthecommunicatorsdeliveredgod’Swilltosomebodyelse，heneededtoprovethatthecommuniondidhavehappenedandgoddidhavet
8、oldhimSObymiracles．Butinjinwenshangshththerearenotanydirectaccountsabouthuman’Scommunionwiththeholyheaven．AnditWasnotnecessaryforancientsa
