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1、打造廣場文化品牌的特色與創(chuàng)新張輝（哈爾濱市呼蘭區(qū)文化館黑龍江哈爾濱150500）中圖分類號：G127文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A廣場文化是城市文化極其重要的組成部分。把一座城市的廣場文化打造成品牌，這對熏陶市民的文化層次、提升城市的文化品位、塑造良好的城市文化形象具有不可替代的作用。那么，如何立足實(shí)際打造廣場文化品牌?筆者認(rèn)為，應(yīng)注重在特色、高品位和創(chuàng)新上下功夫，以充分發(fā)揮廣場文化的功能，促進(jìn)城市的文化建設(shè)。一、特色是打造廣場文化品牌的重要標(biāo)志特色即特點(diǎn)或個(gè)性。各地城市建設(shè)廣場文化，從廣場文化的價(jià)值、功能、特點(diǎn)來看，都有其共同性。然而這種共同性乂孕育和包含在個(gè)性之中?！爱?dāng)著人們己經(jīng)認(rèn)識了這種共同的木質(zhì)
2、以后，就以這種共同的認(rèn)識為指導(dǎo)，繼續(xù)地向著尚未研究過的或者尚未深入地研究過的各種具體的事物進(jìn)行研究，找出其特殊的木質(zhì)，這樣才可能補(bǔ)充、豐富和發(fā)展這種共同的木質(zhì)認(rèn)識，從而使這種共同的木質(zhì)的認(rèn)識不致變成枯槁和僵死的東西?！保ㄒ娒珴蓶|：《矛盾論》）廣場文化有了自己城市的特色，才有亮點(diǎn)和魅力，才能展示出城市的文化個(gè)性和地方特征，產(chǎn)生共鳴和互動效應(yīng)。綜觀一些在全國具有影響力己經(jīng)形成品牌的城市廣場文化，起碼有這樣幾方面的特色值得重視和研究：一是地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)特色。像廣西南寧國際民歌節(jié)廣場文化,最初就是從開發(fā)壯族的民歌節(jié)“三月三”發(fā)展而來的。“三月三”從田間山野走入城市廣場，再進(jìn)一步演變成為一
3、年一度的國際民歌節(jié)，它不僅豐富了城市文化資源，而且提升了壯族山歌的文化檔次。這樣，地方文化資源借廣場文化的展示與推動，成為有顯示度的適應(yīng)新時(shí)代需要的城市文化，從而充實(shí)了城市廣場文化的內(nèi)涵。二是地域文化特色。如廣州的僑鄉(xiāng)主題廣場文化、青島的海洋主題廣場文化、哈爾濱冰雕藝術(shù)廣場文化等。大連是國際開放城市和全國重點(diǎn)旅游城市,市政府和主管部門充分利用這一優(yōu)勢發(fā)展和建設(shè)旅游文化，僅據(jù)1996年到2000年的統(tǒng)計(jì)，全市開展的“綠色的旋律”為主題的廣場文化活動就多達(dá)600多場,參加演出人數(shù)達(dá)6萬人次，觀眾達(dá)300萬人次，受到國內(nèi)外的關(guān)注。三是文化與興商聯(lián)手特色。聞名遐邇的人連國際服裝節(jié)、山東濰坊國際風(fēng)
4、箏節(jié)，都是以大型廣場文化活動為平臺，熔文化表演、比賽與吸引海內(nèi)外客商為一爐，廣場文化辦出了特色，招商引資越來越紅火，成為城市亮麗的風(fēng)景。實(shí)踐表明，鮮明的廣場文化特色不是自然而然就能形成的，要靠精心地開掘、設(shè)計(jì)和策劃，靠鍥而不舍地培育、煉造和雕琢，靠政府與民間的參與聯(lián)動。各地區(qū)城市和不同民族有著不同的文化活動內(nèi)容和形式，作為文化工作者和領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘具有鮮明特征的文化活動，作為廣場文化的主角，持久進(jìn)行扶植打造，成為最具特色的廣場文化。要加強(qiáng)特色廣場文化基地的建設(shè)，發(fā)揮其輻射和帶動作用，逐步擴(kuò)大形成一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的廣場文化特色?？梢哉f,特色是廣場文化的一面旗幟，對其體現(xiàn)的文化價(jià)值
5、、美育價(jià)值及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其真正成為廣場文化的珍貴資源，體現(xiàn)出城市的個(gè)性與文化品位。二、高品位是打造廣場文化品牌的落腳點(diǎn)廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動，從而使其具有審美性的特點(diǎn)。廣場文化的這種審美性通過寓教于樂，對激勵提高公眾的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)起著潛移默化的影響和滲透作用。于是，這里就有個(gè)廣場文化的品位問題。在廣場這個(gè)公共“大客廳”、“大課堂”里，能否把高品位的文化展示奉獻(xiàn)給大眾，是衡量廣場文化檔次的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，人類創(chuàng)造的所有產(chǎn)品,除了必須具備各自特有屬性以利發(fā)揮它的主要社會功能之外，-?般還要給人以美的享受和文化熏陶。這就要求所生產(chǎn)
6、的產(chǎn)品必須有盡可能高的文化品位，而文化品位的高低又影響著產(chǎn)品能否最大限度地為人們接受，使其社會功能得到充分利用。文化產(chǎn)品與其它產(chǎn)品相比，應(yīng)有更高的文化品位。就廣場文化而言，這種文化產(chǎn)品集其所特有的文化屬性和社會文化功能于一身，所產(chǎn)生的文化影響和感染作用具有最直接的特征。因此，對廣場文化品位的高低就不能不予以高度的重視。這里所說的高品位，應(yīng)該是符合發(fā)展先進(jìn)文化的要求，內(nèi)容上健康向上，形式上具有較高的藝術(shù)和審美品位，既有高雅藝術(shù)，又有民眾喜聞樂見的文化活動；既有“陽春白雪”，又有“下里巴人”。雅俗共賞在這里融為一體，雅要充分展示品位，俗不能品位降低。吋下，一些文化廣場存在的問題，不能不令人擔(dān)
7、憂。一是活動單調(diào)，利用率低。有的廣場設(shè)施很好，但僅僅是市民在這里散步，晨晚練，溜早冰，很少舉辦文娛演出活動，處于較低層次的使用上，這不能不說是資源的一種浪費(fèi)。二是節(jié)目老套，缺乏吸引力。有些廣場文化活動，夏日乘涼晚會是這些節(jié)目，節(jié)慶晚會有這些節(jié)目，促商招商又是這些節(jié)目，觀眾看膩了看煩了，演出不久人走過半。三是格調(diào)不高，有失大雅。有的節(jié)目熱衷于打情罵俏；有的以暴露、扭捏為快；有的唱詞別扭晦澀，不知其所云，毫無文學(xué)性和審美性可言。如此品位
