曹丕詩(shī)歌藝術(shù)淺論

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1、曹丕詩(shī)歌藝術(shù)淺論【摘要】曹丕的詩(shī)歌婉約樓惻，這是他區(qū)別于曹操、曹植詩(shī)歌的顯著特點(diǎn)。曹圣詩(shī)歌的這種藝術(shù)風(fēng)格，是通過(guò)強(qiáng)烈的抒情色彩，優(yōu)美的意境描寫(xiě)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)等表現(xiàn)出來(lái)的。這種風(fēng)格的形成，主耍是描寫(xiě)客體與創(chuàng)作主體的原因。曹丕的詩(shī)歌，根據(jù)不同的題材，也表現(xiàn)了不同的風(fēng)格，如描寫(xiě)征戰(zhàn)的詩(shī)歌，也充溢著慷慨蒼涼Z氣。曹詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突出的是賦、比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用；其詩(shī)歌形式多樣，對(duì)四言、五言、六言、七言、雜言等，無(wú)不大膽地進(jìn)行嘗試；詩(shī)歌語(yǔ)言通俗自然，明顯地具有樂(lè)府民歌的特色。【關(guān)鍵詞】曹丕詩(shī)歌藝術(shù)成就抒情色彩意境心理

2、刻畫(huà)評(píng)價(jià)曹丕（公元187-226）的文學(xué)創(chuàng)作，自古以來(lái)，人們常常喜歡把他和曹植相比，或“抑丕揚(yáng)植”，或“抑植揚(yáng)丕”。由于曹丕的地位、政治上的種種原因，再加上他的詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)比較復(fù)雜，因此產(chǎn)生了歷來(lái)評(píng)價(jià)上的分歧，今天僅就曹丕詩(shī)歌的藝術(shù)成就方面來(lái)探討。關(guān)于曹丕詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，前人有很多評(píng)論，劉徳所言子桓“慮詳而力緩”，“樂(lè)府清越”。王夫之所云“子桓端際密官，微情正爾動(dòng)人”；鐘惺所云“文帝詩(shī)便婉細(xì)秀，有公子氣，有文士氣”，“風(fēng)雅蘊(yùn)藉”等等，無(wú)不是就其詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格而言。前人的評(píng)論基本概括出了曹丕詩(shī)歌婉約煤惻的藝術(shù)

3、風(fēng)格，這是他區(qū)別于曹操、曹植詩(shī)歌的顯著特點(diǎn)。沈德潛說(shuō)：“子植詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。”（《古詩(shī)源》）沈德潛對(duì)曹丕藝術(shù)風(fēng)格所作的判斷是正確的。曹操的詩(shī)歌沉郁、雄健、蒼勁，如同他那霸氣縱橫之人。曹丕一變其詩(shī)風(fēng)，以清新、秀麗、婉約之長(zhǎng)而自成一格。如曹操和曹丕都寫(xiě)有《短歌行》，運(yùn)用的同是四言詩(shī)形式，而風(fēng)格迥異。鄭振鐸在其《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中倒是很客觀地道出了這兩篇詩(shī)的不同風(fēng)格，“孟德的同名的一篇，如風(fēng)馳云奔，一氣到底,子桓之作則宛轉(zhuǎn)哀鳴，孺慕正深，極力的寫(xiě)著'其物如故，其人不存，的悲感。

4、”詩(shī)中所寫(xiě)失父之苦，哀情徘徊，悲哀靜約，至為感人。曹丕詩(shī)歌的這種藝術(shù)風(fēng)格則是通過(guò)強(qiáng)烈的抒情色彩，優(yōu)美的意境描寫(xiě)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)等表現(xiàn)出來(lái)的。曹丕的詩(shī)歌抒情性極強(qiáng)，善于委婉曲折地抒發(fā)自己內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)Z情，可謂是“以情緯文”，發(fā)展了詩(shī)歌的抒情特色。如《代劉勛出妻王氏雜詩(shī)二首》將棄婦的那種眷眷忠厚，然由于被逐而心傷斷絕之情抒發(fā)了出來(lái)，可謂是婉曲纏綿，生動(dòng)悲涼。又如《善哉行》（上山采薇），這是一首“風(fēng)情婀娜”之詩(shī)，詩(shī)中哀嘆艱難的游子生活，抒發(fā)孤苦的鄉(xiāng)思之情，其憂(yōu)感之懷，反復(fù)興嘆而不能自己。“客行之感，言之酸楚”（陳祚明

5、《采菽堂古詩(shī)選》）。曹丕的“壓卷”Z作《燕歌行》，以憂(yōu)傷婉曲的筆調(diào)描寫(xiě)出思婦對(duì)遠(yuǎn)游在外的丈夫的無(wú)限思念，風(fēng)調(diào)蒼涼，情詞徘惻。詩(shī)中所抒發(fā)的悲切哀傷Z情，掩抑低回，千曲百折，中腸摧切。王夫之對(duì)此詩(shī)“傾情、傾度、傾色、傾聲”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）的贊譽(yù)，實(shí)不為過(guò)。曹丕的詩(shī)屮，不僅抒發(fā)了行役不歸，佳人怨曠Z情，而且也抒發(fā)了男女相悅的愛(ài)戀之情。如《秋胡行》“朝與佳人期，日夕殊不來(lái)”，描寫(xiě)一個(gè)男子等待他愛(ài)戀的情人。由于“佳人”失約，致使他蹺足企望，坐立不安，所抒Z情宛轉(zhuǎn)而有風(fēng)致。一日三秋Z思，抒發(fā)得淋漓盡致?！夺灨托小罚詿崃业那?/p>

6、感贊揚(yáng)女子不為芳餌所誘的操守。其他如在《令詩(shī)》中,通過(guò)一個(gè)側(cè)面描寫(xiě)了戰(zhàn)亂對(duì)民生的破壞，抒發(fā)了悲愴之情；在《上留出行》中，通過(guò)對(duì)社會(huì)上貧富懸殊現(xiàn)象的揭露，抒發(fā)了詩(shī)人憤憤不平之情，等等。由于曹丕的詩(shī)歌注重抒情，因而詩(shī)中抒情主人公形象極為鮮明。詩(shī)人筆下的游子、征人、思婦、棄婦、美女、文士等形象無(wú)不表現(xiàn)了鮮明的個(gè)性。曹丕善于用婉曲之筆，描寫(xiě)境界。王國(guó)維認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)“以境界為最上”，并且說(shuō)'‘境界有二，有詩(shī)人之境界，有常人之境界。：”（《人間詞話(huà)附錄》）詩(shī)人經(jīng)過(guò)形象思維而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象，大概就是“詩(shī)人境界”吧！它之所以

7、不同于“常人之境界”，那就是這種境界要給人以藝術(shù)陶冶、美的享受。曹丕是一位很有藝術(shù)修養(yǎng)Z人，他善于抓住自然界中最富有表現(xiàn)力的事物形象，并與自己的內(nèi)心情感相融合，創(chuàng)造了一種使人耳目一新的境界。如“雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪毅，飛鳥(niǎo)翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩,五色一何鮮?！保ā盾饺爻刈鳌罚耙癋H廣開(kāi)辟，川渠互相經(jīng)。黍稷何郁郁，流波激悲聲。菱熒覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮。柳垂重蔭綠，向我池邊生。乘諸望長(zhǎng)州，群鳥(niǎo)灌嘩鳴。萍藻泛濫浮，澹澹隨風(fēng)傾。”（《于玄武陂作》）這是一幅幅絢麗多姿

8、、景象優(yōu)美的畫(huà)面。那輕風(fēng)明月、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、廣田綠水、嘉木美黍，無(wú)不充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意。難怪陳祚明稱(chēng)贊說(shuō)：“柳垂有色，色美在重。群鳥(niǎo)有聲，聲非專(zhuān)一，水光泛濫，與風(fēng)澹蕩，佳處全在生動(dòng)?！睂⑵浞Q(chēng)之為“建安正格”（《釆菽堂古詩(shī)選》）。詩(shī)人這種境界的描寫(xiě)，融進(jìn)了他對(duì)戰(zhàn)亂之后，相對(duì)安定的新生活的熱愛(ài)以及時(shí)時(shí)蘊(yùn)藉在心中的憂(yōu)患意識(shí)?！耙磺芯罢Z(yǔ)，皆情語(yǔ)”，許多景物經(jīng)過(guò)曹丕的描寫(xiě)與渲染，都形成了一