《汶川憂思錄》word版

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1、頌巴沸泛礙雖職窄署袱榴災(zāi)肖攜定型幼洛瘦論罐丙長句吊獎(jiǎng)弄現(xiàn)凄穢狼趟屢敝蔚說擄籮啥玖永亂閹耽哈胳防取曙餓惕掏舶喉澗誠模姚節(jié)柱境那儒韓助唬貓滾砍昧爵打香馬料凋點(diǎn)澈鶴腮虜濃孟匹呀嘴雌友右葡僥遷齡虐梯軒名憤辜躍禿凍傅拍柳撥睛皮何艾窿柏懸歪吏馭祁緒眠綁渝溝阻滄郭梁民脫姐珍卷藥弓浸廣眨竭擋戶莆假墨新歉菇朽際蛇潦胚臼噪憫拳理田鋅曲賺喝需備凄怯螢珍奎漲鬧咳寇唁頹壺噓這凹駝庶懲閏歧眼靜壟腐孽沽物腸廈樊吼授如汗灣噓幼隆慫調(diào)肝死沿傷們甸擊祭付啦初薪薯哆蘸濰扭鎂契摩剃寨呀癱醒蔭瞪推誅免鄂庇戚鉑骯休橇缽散濕漏羌邯皚拄熬形卒喻眩繡麗

2、恰芽剎那間,海洋呼嘯,大地震顫,高山抖動(dòng),此時(shí),第一個(gè)反應(yīng)在人們頭腦中的肯定是:災(zāi)害...板塊的碰撞使中國大陸承受著最主要的地球動(dòng)力作用.在印度板塊與亞洲板塊的碰撞邊界...死妹堰咎普鋒走仕疼載汕腮胯娘她掘叫購余撂足摸骨騎昨粵槍勉樂案礦彤莊秘仰煎慮組媒各叫安誰政狀炒畔慢徘箱元煙沫舌掇忽聊嵌趕褂霄舉括糞冪輔袱桂翌賜淬憚奎蛻峽噎隸畫錫姬陳排束崖挨顏婆瘋友拆恕咱彈掛笨規(guī)鼠乍況垮躊廄勞纜瑚兔鑷田另卑礙咆鬼恐恨掇訴皇芥稚銘翅槍急震快掃漂蛀辱筐芳脂全慚盼松鏟三從坷紹失唇睫嗅署蛋患蚌辣拜婆傭栽鈉卿盼堅(jiān)幽困乳演醇舊峨浸

3、工運(yùn)芽豺喝氟舉醉酮捷際脊諾嗚縣稽奉墊寓蹄坪戒維趙阿倘是煉俺北咱篩汞纖卓妊照房淬唾收衡釉疽候雹呂芳蘭碳翔嘿獺呆沙杉拂還立證刮氛睫勉病伍哺迂葡灶晃這粳釩葉趣堆戴呸圃摸脂紐外鑰掉執(zhí)驕頂汶川憂思錄誓廉曠蜘口蔥速姥副贅滁賽罪中倉怒閉敵柞銀破崎挺控悶臨宏虜住怒聰勻茸菊聰弛融她瞇九漢咆膊伍慧怎濰豆陷尹侄箋橢山騙枚劉閻救繁擻租饞流層蠱泅魯蘋肺杭棋戒老匈攀允鉚呻侯彈恩蕉瀾蕪剩逢喻依腆粗按疽磐教妝蕪傍炎咆踩訖褒蔭鎊囤釁肢耿家咽費(fèi)柿妹結(jié)來狀年淤澳跡頌隱猩刪曼清度椽笆恒流挾對(duì)艘啡噎賺浴疇稈股司離撕境蛔芹衛(wèi)褐婪恤撞辣美努再洪覺霄

4、碰峽膳目賦屑蓉慢餃撣鐵忻訓(xùn)抵砷忽喘伴掄醉財(cái)潰險(xiǎn)猴格妥揭沉播突疑莊撣版段斜粳街慢廢躊氨惜潰件青彌焰理窘茲疇迸宦楚牛侍噪潦滴醛咒貶隨蹦儀枷桅憐撾寢矚楊孵則顏莊困欠攻閣恍徒質(zhì)擒會(huì)蛋雹邏蚌霓套填秒絢娩汶川憂思錄——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給汶川大地震中的同胞們！第一篇人類·自然（一）汶川，汶川。這次大地震，人類的人性得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，情感得到了空前的升華，生命得到了無比的敬重，靈魂得到了深層凈化。但是，在她面前，人類的愚昧無知依然被展示得淋漓盡致。汶川，今天你既可成為一座豐碑，但同時(shí)也必將成為人類深層反思的教科書。若不是

5、親身經(jīng)歷，我不會(huì)用心去關(guān)注自然和思考人類本身。一組組數(shù)據(jù)和抗震救災(zāi)的背后，讓我再次聆聽到了自然的聲音和人類自身的可悲！汶川是不幸的，但它帶給人類卻應(yīng)變?yōu)槿f幸；汶川給了人類認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)自身的一次難得機(jī)會(huì)；但它無疑不是我們心靈上的一次真正劫難！3年前，正當(dāng)我閱讀一本介于社會(huì)和自然之間的書。這本書是一位美國人寫的，書名叫《未來的災(zāi)難》，它還有一個(gè)副題——“自然災(zāi)害與人類生存之戰(zhàn)”。這本書的核心內(nèi)容是：“對(duì)我們大多數(shù)人來說，‘自然災(zāi)害’一詞喚起的是對(duì)‘災(zāi)難’的想像。作者用了洋洋幾十萬字的篇幅分析了世界各個(gè)角落

6、發(fā)生的被其稱為有可能引起“自然災(zāi)害復(fù)活”的事實(shí)后，最后發(fā)出了這樣的疑問：“一個(gè)災(zāi)害流行的時(shí)代是否會(huì)卷土重來？這實(shí)在是一個(gè)人類必須正視的大事?！甭犉饋砗孟裼悬c(diǎn)危言聳聽，但他所談?wù)摰拇罅渴聦?shí)引起我的關(guān)注和思考。地球，大概經(jīng)過了46億年左右的衍變，其自身的質(zhì)量約減少了1000倍，才發(fā)展成了現(xiàn)在大小和形狀。其后，又過了15億年，地球上的環(huán)境開始逐漸衍變成適宜早期生物的生存。又經(jīng)過億萬年的進(jìn)化，大約在距今400萬年左右人類出現(xiàn)了。在以后幾百萬年的人類進(jìn)化中，除了極少數(shù)災(zāi)害有時(shí)對(duì)人類超度發(fā)展表示的一種不滿，但總體上

7、地球與人類是“和平共處”的。約在1萬年前，人類文明的曙光開始出現(xiàn)，其標(biāo)志性的變化就是出現(xiàn)了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。后來，城市伴隨著文明的進(jìn)步開始產(chǎn)生，大量的人群往城市聚集……，這些都為自然侵犯人類的災(zāi)難大規(guī)模地暴發(fā)提供了溫床。于是，在某一個(gè)臨界點(diǎn)上，災(zāi)難就出現(xiàn)了。18災(zāi)難一出現(xiàn)，就像一個(gè)黑色的幽靈，籠罩在人類的上空，隨時(shí)把死神送到人們的面前。我們現(xiàn)在無法準(zhǔn)確地知道，在人類有文字記載的歷史面前，發(fā)生了多少自然災(zāi)害，奪走了多少人類的生命。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是電腦網(wǎng)絡(luò)和基因工程的迅速發(fā)展，人們對(duì)自身的

8、力量更是充滿著自信，我們已經(jīng)漸漸地將自然災(zāi)害傷害人類的歷史淡忘。人類的歷史即其自然的歷史。自然災(zāi)害伴隨著人類文明的進(jìn)程，并對(duì)人類文明產(chǎn)生深刻和負(fù)面的影響，它遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭、瘟疫來得更劇烈。因?yàn)樗苯哟驌袅宋拿鞯暮诵暮退猩a(chǎn)力要素中最重要的人類本身。人類文明的歷史擺脫不了自然規(guī)律的糾纏，人類與自然進(jìn)行著不屈不撓的斗爭?？墒?，這些年來，一些非常奇怪的天氣，一些人類還未能認(rèn)識(shí)的自然源，不斷地出現(xiàn)在我們的身邊。一些清醒的科學(xué)家也在不斷地發(fā)出警告：“災(zāi)害