傳統(tǒng)親情倫理與變遷中的中國(guó)現(xiàn)代家庭關(guān)系

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1、傳統(tǒng)親情倫理與變遷中的中國(guó)現(xiàn)代家庭關(guān)系緒論任何國(guó)家和民族的發(fā)展，都根植于本國(guó)家和本民族的傳統(tǒng)道德倫理和價(jià)值觀念積淀的影響，每一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步都直接或間接地受到包括傳統(tǒng)道德倫理在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的影響和哺育。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步前行，我國(guó)當(dāng)今家庭之中的道德倫理規(guī)范也在潛移默化的發(fā)生著變化，不管如何的變化，也必須從本民族的傳統(tǒng)文化之中來(lái)傳承與改造。傳統(tǒng)親情倫理文化的傳承從未間斷，是維系中華文明綿延不絕長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在要素之一；傳統(tǒng)親情倫理文化也不是一味守舊的，也是隨著時(shí)代的不同，可以去合理的改造和提升，具有時(shí)代性。中國(guó)傳統(tǒng)親情倫

2、理作為家庭、社會(huì)的文化之源、規(guī)范與準(zhǔn)則，在優(yōu)化家庭關(guān)系及人際關(guān)系、維護(hù)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展等方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在現(xiàn)代的中國(guó)，正經(jīng)歷著改革開放的發(fā)展形勢(shì)之下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，外來(lái)文化（西方文化）的進(jìn)入，人們的人生觀、價(jià)值觀都在轉(zhuǎn)變著，勢(shì)必也給家庭關(guān)系及人際關(guān)系帶來(lái)微妙變化，產(chǎn)生了一些矛盾與問(wèn)題。但不管社會(huì)如何的進(jìn)步與發(fā)展理，我們都應(yīng)堅(jiān)持真摯、普遍的親情，用親情來(lái)溫暖人與人之間、家庭之間的關(guān)系，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)家庭親情倫理文化中優(yōu)秀的理念，營(yíng)造家庭內(nèi)部和睦的倫理道德氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的大和諧、大發(fā)展。綜上所述

3、，對(duì)于傳統(tǒng)親情倫理文化的傳承與改造，可以很好的銜接于目前構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代家庭關(guān)系的和諧以及整個(gè)社會(huì)的和諧這個(gè)主旨之中。我們不能漠視現(xiàn)代社會(huì)與家庭之中的倫理道德失范現(xiàn)象、道德滑坡事件的出現(xiàn)?，F(xiàn)代家庭關(guān)系、人際關(guān)系的一些矛盾與問(wèn)題必須引起全社會(huì)足夠的關(guān)注，如果不能從根源上認(rèn)識(shí)、化解這些矛盾與問(wèn)題，那么對(duì)家庭、社會(huì)的和諧發(fā)展都會(huì)帶來(lái)消極影響。所以為了民族的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)盛，創(chuàng)建和諧社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)剝離傳統(tǒng)親情倫理的缺陷和弊端，傳承其中優(yōu)秀、合理的部分，從思想上予以充分地重視和轉(zhuǎn)變，在行動(dòng)上進(jìn)行積極變革和建設(shè)，為和諧社會(huì)背景下的新

4、型現(xiàn)代家庭關(guān)系建設(shè)而努力。1青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文第一章傳統(tǒng)親情倫理的要義有五千多年文明史的中華民族，創(chuàng)造的中華文明可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深深的受到傳統(tǒng)道德倫理與價(jià)值觀念的影響。中華文明從未間斷過(guò)，這是很難得，也是獨(dú)一無(wú)二的。對(duì)中華民族偉大歷史積淀的文化，無(wú)論如何我們都不可以丟掉其特色。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步前行，我國(guó)當(dāng)今家庭之中的道德倫理規(guī)范也在潛移默化的發(fā)生著變化，不管如何的變化，也必須從本民族的傳統(tǒng)文化之中來(lái)傳承與改造。傳統(tǒng)親情倫理文化也不是一味守舊的，也是隨著時(shí)代的不同，可以去合理的改造和提升，具有時(shí)代性。我們

5、要用歷史角度和世界眼光深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)親情倫理作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，在維護(hù)家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)固，以及調(diào)和家庭關(guān)系和人際之間關(guān)系等方面都可以看見其所起的價(jià)值與作用。不管社會(huì)如何的進(jìn)步與發(fā)展理，我們都應(yīng)堅(jiān)持真摯、普遍的親情，用親情來(lái)溫暖人與人之間、家庭之間的關(guān)系，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)家庭親情倫理文化中優(yōu)秀的理念，構(gòu)建與社會(huì)需求相適應(yīng)的和諧的現(xiàn)代家庭關(guān)系，來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧與健康發(fā)展的目標(biāo)。第一節(jié)傳統(tǒng)親情倫理的界定任一文化的產(chǎn)生都有其孕育產(chǎn)生的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。中國(guó)獨(dú)特的自然環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)

6、水平、政治架構(gòu)、以及人的價(jià)值取向都使得傳統(tǒng)文化形成了鮮明的特色。通過(guò)對(duì)親情、親情倫理的界定，我們進(jìn)一步分析其豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在：親子、夫妻、長(zhǎng)幼、親戚四個(gè)方面，從而對(duì)傳統(tǒng)親情倫理有一個(gè)比較全面、客觀的認(rèn)識(shí)。一親情的解讀親情，就是存在于人與其親屬之間的血緣、婚姻、贍養(yǎng)等關(guān)系的情感。親情是以人類天然具有的血緣為存在的依據(jù)和紐帶，可以說(shuō)親情是先天性的，每個(gè)人身上都有這種最真實(shí)、最質(zhì)樸的情感。它主要體現(xiàn)在家庭的親子之間、兄弟（姐妹）之間、夫妻之間。而且，這種情感會(huì)把具有血緣、親緣關(guān)系的人聯(lián)系在一起，成為人的一種至情至性的感情

7、。以上的定義給出的是一種狹義的親情概念。需要注意的是，目前為社會(huì)上所普遍認(rèn)同的親情遠(yuǎn)不止以上所講的范疇。一種廣義的親情、新時(shí)代的親情融進(jìn)了人與人之間的人際交往之中。朋友之間、同學(xué)之間、2傳統(tǒng)親情倫理與變遷中的中國(guó)現(xiàn)代家庭關(guān)系鄰里之間...都可以通過(guò)長(zhǎng)期的相處、相識(shí)，具有暖暖的親情。親情，是人類之愛(ài)中最珍貴和最值得歌頌與贊美的，是人性人道中的最真實(shí)的一面。親情永駐，是維系家庭情感的橋梁，是華夏兒女幾千年來(lái)一直傳承的傳統(tǒng)美德。親情的重要性體現(xiàn)在個(gè)人、家庭、社會(huì)多個(gè)方面。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，濃濃的親情氛圍對(duì)家庭和諧具有更加緊密的作

8、用，與當(dāng)前所提倡的創(chuàng)建和諧社會(huì)的目標(biāo)也是一致的。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，濃濃的親情氛圍能使青少年的身心得以健康成長(zhǎng)和走向成熟；相反的，冷漠的、缺失的親情對(duì)青少年心理產(chǎn)生陰影、造成孤獨(dú)、自閉，還會(huì)導(dǎo)致青少年迷失、墮落乃至走向犯罪的道路。親情，是社會(huì)人際關(guān)系的開端，又是家庭傳承的中華文化之一，如果親情這根紐帶松弛或者折斷，必然會(huì)瓦解