復(fù)旦大學(xué)宋代文學(xué)講義

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1、宋代文學(xué)概說　　十世紀(jì)六十年代前后，宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義花了近二十年的時間，把北方的北漢，南方的南唐、吳越、南漢，西南的后蜀等一一收服或討平，除了北方的遼國與西北的夏國之外，五代十國那種亂哄哄你方唱罷我登場的疊更變亂和各自占土封王互不臣服的小塊割據(jù)局面總算大體結(jié)束，一個大一統(tǒng)的新王朝總算基本建立，這就是趙宋王朝。據(jù)說，宋太祖趙匡胤還在“微時”就吟過些躊躇滿志、表現(xiàn)其宏大志向的詩，諸如詠日的“一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月”，詠月的“未離海底千山暗，才到天中萬國明”（陳巖肖《庚溪詩話》）之類。但從象征

2、的意義上說，他自比初日實(shí)是過甚其辭，趙宋王朝倒更像月亮，“月有陰晴圓缺”，北方遼、夏和后來的金、蒙古始終像是籠罩著它的陰影，而從澶淵分界到靖康之變，它總是仿佛初七初八的月亮缺了一半，從來就沒有像初日一樣普照過整個中國大地。在中國歷代統(tǒng)一王朝中，論對外關(guān)系的軟弱，可以說無過于宋。　　出現(xiàn)這樣的局面，同宋王朝最高統(tǒng)治者一貫政策有直接關(guān)系。宋太宗曾說：“國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防；惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此?！保ā独m(xù)資治通鑒長編》卷32）自太祖“杯酒釋兵權(quán)”以后，歷代

3、皇帝都對軍事將領(lǐng)深加忌防，并多用儒臣治軍，把軍權(quán)牢牢控制在自己手中。這一方面有力地消彌了國內(nèi)的軍事割據(jù)之患，另一方面卻不可避免地造成了邊防的虛弱?！　∫攒姍?quán)的高度集中為核心，宋代皇帝還通過削弱和分散宰相的權(quán)力，嚴(yán)密控制地方官，實(shí)現(xiàn)了行政權(quán)力的高度集中；　　通過建立直屬朝廷的財政管理系統(tǒng)、司法系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了財權(quán)和司法權(quán)的高度集中。由此，宋成為一個以成熟的文官制度為基礎(chǔ)、君主專制和中央集權(quán)空前強(qiáng)化的王朝，這是過去的歷史上所未曾有過的?！　v史是個多面體。宋王朝雖然長期處在外部力量的壓迫下，它的內(nèi)部統(tǒng)治卻始終是穩(wěn)

4、定的。盡管朝臣間的所謂“黨爭”時起時伏，民間的造反也從未平息，但確實(shí)沒有出現(xiàn)過真正能夠威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的力量。而這一種特點(diǎn)，對于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，無疑起了重要的作用。雖然人們習(xí)慣了“漢唐盛世”的說法，但實(shí)際上，疆土狹小，國威不振的宋代，也有很多值得后人引為驕傲的地方。譬如說，在宋代的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)中，科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步是非常明顯的；在文化傳播方面，印刷業(yè)開始真正發(fā)生重大的作用，促進(jìn)了知識階層的擴(kuò)大；城市與商業(yè)的發(fā)達(dá)，僅僅通過紙幣的使用（這在世界史上也是最早的）、通過《清明上河圖》的描繪，也能夠感覺得到；而《

5、東京夢華錄》、《夢粱錄》等多種筆記中關(guān)于士大夫及民間生活的記載，使我們了解到這一時代人們對于生活享受的前所未有的考究；宋代學(xué)術(shù)，不管怎樣去評價它，它的思想方法的精深細(xì)致，也是值得注意的……。歷史研究者對于宋代文化的一般成就普遍給予很高的評價，這是有根據(jù)的?！　≈劣谡f到文學(xué)，則需要同時從兩方面來看。一方面，宋代的文化較前代更為普及、城市經(jīng)濟(jì)也有更明顯的發(fā)展，這對促進(jìn)文學(xué)的繁盛起著積極的作用，并造成若干新的特點(diǎn)；另一方面，高度集權(quán)的政治制度對于文學(xué)的自由的精神氣質(zhì)，又起著相當(dāng)強(qiáng)大的約束作用。下面，我們還是首先

6、從最基本的問題——文人所處的社會環(huán)境及其心境說起?！　∷未鐣粋€顯著特點(diǎn)，是門閥勢力的完全消失。在宋代的名臣和著名文人中，像歐陽修、梅堯臣、蘇氏父子、黃庭堅等等，都是出身于寒微的家庭。而像唐代還存在的諸如一個家族中數(shù)十人中進(jìn)士乃至居高官的情況，在宋代根本就找不到?？梢哉f，在宋代已經(jīng)不存在一個多少能夠與君權(quán)相抗衡的特殊社會階層?！　∨c此相關(guān)的是宋代科舉制度的完備。在前面我們已經(jīng)說過，唐代的科舉并不完全是（甚至并不主要是）依據(jù)考試成績定取舍的，家庭的背景，個人的聲譽(yù)，同權(quán)勢人物的關(guān)系，都直接影響著科舉中的成

7、敗。而宋代科舉由于實(shí)行了彌封制度，不管考官的眼光是慧是愚，除考試之外的人為因素畢竟要少得多了。同時，宋代的科舉還有些值得注意的地方：一是規(guī)模擴(kuò)大，每科所取的人數(shù)常超過唐代十倍，朝廷并因此大量增設(shè)官職，科舉比前代更有效地成為國家籠絡(luò)知識階層的手段；二是作為君權(quán)具有絕對權(quán)威的顯示，進(jìn)士及第最后都要通過皇帝親自主持的“殿試”考選，及第者不得對主考官自稱門生；三是仕途出身集中于科舉一路。太祖、太宗時，還有不經(jīng)科舉直接從下層官吏提拔官員的情況，但已經(jīng)不像唐代那樣突出，至真宗以后，這種情況就難以找見了。唐初實(shí)行科舉，

8、李世民曾得意地說：“天下英雄入吾彀中矣！”（王定?！短妻浴罚┢鋵?shí)帝王的這一種夢想，要到宋代才真正實(shí)現(xiàn)?！　》泊朔N種，如從積極的方面來看，是實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力對平民階層的廣泛開放。從理論上說，一個人不管其門第、鄉(xiāng)里、貧富如何，都可能“學(xué)而優(yōu)則仕”，由科舉逐步攀升，成為高官（實(shí)際上當(dāng)然還會受到家庭經(jīng)濟(jì)條件和文化條件的限制），這使宋代社會具有前代所沒有的平等程度。再說，宋代士大夫的生活環(huán)境也相當(dāng)寬松。據(jù)說宋太祖打了天下，曾立下誓言不殺