《佛陀的啟示》讀書心得

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1、《佛陀的啟示》讀書心得本文榮獲九十七年度江鳳程．江林嬌居士獎學(xué)金陳岫涓圓光佛學(xué)院佛學(xué)系四年級壹、前　言貳、讀書心得末學(xué)選擇佛教為最究竟的皈本章將末學(xué)閱讀《佛陀的啟依處，乃因佛教是有別於其他的宗示》所得的心得歸納為以下數(shù)點(diǎn)：教。佛陀是唯一不以非人自居的導(dǎo)師。佛陀將他的覺悟、成就、造一、人格化的佛陀詣，完全歸功於努力與才智，一個從佛陀略傳中所呈現(xiàn)出的佛陀人只要肯努力，學(xué)習(xí)佛陀的思想言一生─出生、結(jié)婚生子、出家、行、生活方式，依循佛陀所教導(dǎo)的尋師學(xué)道、證悟、轉(zhuǎn)法輪、涅槃，方法，也可以息滅貪瞋癡，增長智就是一位那麼「平易近人」的導(dǎo)慧，求證覺

2、悟，證悟成佛。師。此書對於佛陀並沒有太多神格佛教是智信的宗教，注重「解化、聖化、超人化、神化的描述，行並重」，不僅只是知，更重要的而是平鋪直敘的著墨。佛陀自認(rèn)只是行，實(shí)踐力行，才能求證，實(shí)踐是一位單純的人類，從不以神靈自力行就是我們平常說的「修行」。居，或自詡為神的各種化身，或者40∣雜誌540期自命受了聖靈的感動，也從不自稱佛陀最懂得因材施教，能把曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。握不同的時機(jī)，對不同資質(zhì)的眾生佛陀是一代聖哲，是人間偉說最好的道理。佛陀對弟子一直和大的導(dǎo)師。佛陀成道之後，四十五顏悅色，諄諄教誨，的確是「有教年遊行佈教，席不

3、暇暖，汲汲於宣無類」─不論老、少、貧、富、示所證悟的真理。佛陀遊化期間，貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾身著壞色之衣，手持乞食之缽，千生在內(nèi)。佛陀從不生氣，或處罰弟里遠(yuǎn)行，赤足徒步，直到八十歲最子，在佛教經(jīng)典中，絕對找不到佛後一次遊化仍是如此。佛陀不用權(quán)陀因發(fā)怒而用洪水、瘟疫或任何災(zāi)勢，不用武力，更沒有財(cái)力，但是難來處罰人類的過失。佛陀永遠(yuǎn)以卻在當(dāng)時諸國林立的印度社會中，愛心和耐心來教導(dǎo)弟子，因?yàn)榉鹜由现羾醮蟪?，中至工商人士，下不認(rèn)為有愚笨到不可教育的人，有至賤民奴隸，都對佛陀有著至高無兇惡到不會悔悟的人。上的祟敬與信仰。佛陀平常教

4、化眾生，在回答弟子疑問時，認(rèn)為要採取下列四種方二、佛陀是教育家法：（一）某些問題必須直截了當(dāng)佛陀一生貢獻(xiàn)其慈愛和智慧，的答覆；（二）某些問題須以分析詳說了無數(shù)偉大的真理，教導(dǎo)了無的方法解答；（三）另有一些問題盡的眾生，但佛陀從不以「教主」須以反問為答覆；（四）有一類問或「主宰」自居。佛陀認(rèn)為他來到題須予以擱置。人間，只是盡他承先啟後的責(zé)任這種回答問題的方式，就是應(yīng)─發(fā)揚(yáng)過去無數(shù)諸佛所發(fā)現(xiàn)的真機(jī)說法，也就是因材施教的意思。理，啟發(fā)後知後覺的人。佛陀確信若吾人能學(xué)習(xí)佛陀這種偉大高尚的宇宙的所有眾生，將透過他們本身教育方式、理念，將之落實(shí)

5、在教育的努力與磨鍊，而達(dá)到和佛一樣睿領(lǐng)域上，必定能培養(yǎng)具備品德與智智、偉大的境地?；劬咦愕男乱淮?。No.540Jun.2009∣41《佛陀的啟示》讀書心得三、佛教是思想自由的宗教都以此為目的，他的說法，從來不佛教是智信的宗教。佛陀準(zhǔn)是僅為了滿足求知的好奇。他是一許弟子們自由的思想，因?yàn)榉鹜诱J(rèn)位現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師，只教導(dǎo)能為人類帶為人類的解脫全賴個人對真理的自來和平與快樂的學(xué)問。覺，此由佛陀教誡迦摩羅人的事例中可茲證明?！稿饶α_人啊！你們四、佛教是自重重他的宗教要注意不可被流言、傳說、及耳食在兩千五百多年漫長的佛教史之言所左右，也不可依據(jù)宗教

6、典中，佛教從未為了護(hù)教或任何因素籍，也不可單靠論理或推測，也不而與其他宗教發(fā)生爭執(zhí)或迫害他教可單看事物的表象，也不可溺好由的例子。佛教也從來不曾因?yàn)楹敕ùy而得的臆見，也不可因某事物或勸人信佛而流過一滴血。這主要之似有可能而信以為實(shí)，也不可作是因?yàn)槿魏涡问降谋┝?，不論以什如此想：『他是我們的?dǎo)師?！诲赛N為藉口，都是絕對與佛的教誡相摩羅人?。≈挥性谀阕约捍_知某事違背的。是不善、錯誤、邪惡的時候，你才在印度仍留下的佛教遺跡中，可以革除他們……而當(dāng)你自己確知阿育王所雕刻於巖石上的其中一則誥某事是善良的、美好的，那時你再文，即遵照了佛陀寬容

7、諒解的模範(fàn)，信受奉行?！构Ь垂B(yǎng)他廣袤幅員內(nèi)所有的宗教的縱然如此，佛陀卻不鼓勵弟思想及胸襟?？涛臑椋骸覆豢芍蛔鹁醋觽冏穯柵c修練身心的梵行無關(guān)的自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應(yīng)問題，如詢問有關(guān)宇宙永恒與否等如理尊重他教，這樣做，不但可幫助十四難，此乃因?yàn)榉卜虮娚鸁o法從自己宗教的成長，而且也對別的宗教中厭離、去執(zhí)、入滅、得寧靜、深盡了義務(wù)。反過來做，則不但替自己觀、圓覺、涅槃也。佛陀的教誡是的宗教掘了墳?zāi)梗矀α藙e的宗用以度人，使他得到安全、和平、教。凡是尊重自教而非難他教的人，快樂、寧靜的涅槃。佛的整個教義當(dāng)然是為了忠於自教，以為『

8、我將光42∣雜誌540期大自宗』，但是，相反的，他更嚴(yán)重說：「工作須你們自己去做，因?yàn)槿绲貍α怂约旱淖诮?。因此，和諧來只能教你們該走的路。」佛陀發(fā)現(xiàn)才是好的。大家都應(yīng)該諦聽，而且心及指點(diǎn)我們解脫之道─涅槃，而這甘情願地諦聽其他宗教