瘋狂與清醒的統(tǒng)一——淺析《狂人日記》中狂人的形象～

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1、瘋狂與清醒的統(tǒng)淺析《狂人日記》中狂人的形象?瘋狂與清醒的統(tǒng)淺析《狂人日記》中狂人的形象范登清（甘肅省民勤縣重興中學(xué)，甘肅民勤）摘要：我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生在他的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》中，運(yùn)用高超的藝術(shù)筆法，形象生動(dòng)地刻畫(huà)了狂人這一瘋狂與清醒完美統(tǒng)一的典型的藝術(shù)形象。這一形象，是魯迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)反封建的藝術(shù)形象，已經(jīng)和魯迅一道載入史冊(cè)。關(guān)鍵詞：狂人形象瘋狂清醒統(tǒng)一《狂人日記》是發(fā)表于《新青年》1918年5月號(hào)，是魯迅第一篇白話(huà)小說(shuō)，這篇小說(shuō)是一份激烈的指向封建主義制度和道德的宣戰(zhàn)書(shū)，它以前所未有的徹底精神，攻擊了封建禮教，把

2、四千年的歷史總結(jié)為吃人的歷史。魯迅自己說(shuō)是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”（《且介亭雜文二集〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》），這個(gè)弊害概括起來(lái)就是'‘吃人”。《狂人日記》的豐富深邃的思想是通過(guò)狂人的形象表現(xiàn)出來(lái)的。“狂人”這一形象，使魯迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)反封建的文學(xué)形象，已經(jīng)和魯迅一道載入史冊(cè)?？袢耸亲髡咚茉斓囊粋€(gè)奇特而復(fù)雜的藝術(shù)形象，一方面，狂人是一個(gè)真實(shí)的患迫害狂癥的精神病人，他的言行，他的思維，都具有迫害狂癥的瘋狂的特征。但另一方面，在狂人的臆想瘋話(huà)中更包含著深刻的真理，他的精神品格具有清醒的反封建戰(zhàn)士的特征。這個(gè)“狂人”是一個(gè)“迫害狂”病癥的患者，

3、他精神緊張，心懷恐懼，以為別人都在準(zhǔn)備吃掉他，包括他的大哥和街上的小孩子。他獨(dú)自住在一間黑漆漆的屋子里，被人看守著，或者說(shuō)是照管著，在他的思想活動(dòng)中，他把目前生活中能看到的一切和記憶中留有深刻印象的一切，通通都和“吃人”這一事聯(lián)系了起來(lái)。狼子村的佃戶(hù)說(shuō)的村人把惡人的心肝炒了吃固然是吃人，連蒸魚(yú)的眼睛也是吃人的樣子，醫(yī)生診脈是在揣肥瘠，路人的笑也像青面猱牙，使他從頭冷到腳跟。他在生活中所能接觸到的事物很少，他懷疑周?chē)囊磺腥耍瑫r(shí)他又在不停地思索，“凡事總須研究，才會(huì)明白?！庇谑撬筒荒懿辉谶^(guò)去的記憶里來(lái)尋找聯(lián)想，而且按照一個(gè)患迫害狂的病人的思路，把這一切都和吃人聯(lián)系起來(lái)。所謂“過(guò)去”，就

4、是說(shuō)在未狂以前，那時(shí)他的神經(jīng)是健全的，照作品所提供的細(xì)節(jié)，我們知道他是一個(gè)地主家庭出身的知識(shí)分子，讀過(guò)歷史，做過(guò)策論，不只知道“易子而食”、“食肉寢皮”這些文句；盤(pán)古開(kāi)天辟地和易牙獻(xiàn)子這些故事；而且還有關(guān)于《本草綱目》和海乙那（鬣狗）的知識(shí)。更重要的，他曾經(jīng)在二十年前把“古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳?！本褪钦f(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)打破封建傳統(tǒng)和陳規(guī)的活動(dòng)。他還清楚的記得徐錫麟的犧牲，這就說(shuō)明他在發(fā)狂以前是一個(gè)革命者，而且曾用當(dāng)時(shí)革命者眼光來(lái)觀察事物。到他成了狂人，他就把這些經(jīng)歷和記憶都和吃人以及周?chē)娜藢?duì)他發(fā)生仇恨的原因聯(lián)系起來(lái)。這種聯(lián)系之所以可能就在于他把周?chē)娜藢?duì)他的仇恨歸因于他曾經(jīng)觸犯過(guò)“古

5、久先生的陳年流水簿子”，我們也很容易想到他得病的原因。迫害狂的病因總是與患者受過(guò)迫害或者有受迫害的可能相聯(lián)系的，他得病自然與他從事革命活動(dòng)有關(guān)，他是因?yàn)楦锩疟槐瞥莎傋拥?。這樣，在這個(gè)狂人的性格中，就有了既是瘋狂的迫害狂患者，又是清醒的革命者的兩種特征?？袢朔浅Ｋ伎己脱芯繂?wèn)題。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中看到、聽(tīng)到、感到的一切事，他進(jìn)行著思考和探索，而且尋根究底，查書(shū)本，追溯歷史，有一股不弄明白誓不罷休的精神。例如狂人在斷定周?chē)娜艘运?，出自本能，也出自多疑多慮的病態(tài)心理，他自然要研究，要思考，要防范。為此，他進(jìn)行了奇特而深刻的思考與探索?！?凡事總須研究，才會(huì)明白”是在狂人錯(cuò)亂的思維中始終貫穿的一條基本

6、線索。因此，他完全打破了過(guò)去所讀的那些圣經(jīng)賢傳的束縛和傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，對(duì)任何問(wèn)題都去尋找自己的答案，對(duì)中國(guó)幾千年的封建家族制度和禮教進(jìn)行全面的審視和徹底的反思。他從“目光”到“趙家的狗”，從街上的小孩到大哥，從歷史的記載到現(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞，如易牙獻(xiàn)子，狼子村殺人煎心，大哥講論，妹妹的死都進(jìn)行了認(rèn)真的研究，終于發(fā)現(xiàn)了家族制度的全部黑幕:“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德，幾個(gè)字。我橫豎睡不著，，才從字縫里看出字來(lái)，每本上都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人，”。這段話(huà)中就強(qiáng)調(diào)了狂人非常喜歡研究和思考的特點(diǎn),為了搞清“古來(lái)時(shí)常吃人”，他翻開(kāi)歷史查仔細(xì)看了半夜S直到從字縫里看出吃人

7、兩個(gè)字時(shí)，他才罷休，可見(jiàn)他是十分喜歡研究和思考問(wèn)題的。狂人尤其注意觀察和研究自己的大哥和家庭。作為封建家長(zhǎng)的大哥，在政治上是壓迫者，經(jīng)濟(jì)上是剝削者，也是傳統(tǒng)倫理道德的維護(hù)者，現(xiàn)實(shí)中“吃人”的主使者。而曾對(duì)妹妹的死哭過(guò)不住的媽媽,其實(shí)也參與了對(duì)妹妹的扼殺。狂人的這些發(fā)現(xiàn)，暴露了那些宗法制度的家長(zhǎng)和統(tǒng)治者在仁義道德表面下的罪惡本質(zhì)。說(shuō)明了封建家族制度及其倫理道德是多么偽善和殘酷。有這樣的專(zhuān)制家庭構(gòu)成的整個(gè)封建宗法社會(huì)里，還有