中韓家庭倫理劇婆媳形象建構(gòu)研究

中韓家庭倫理劇婆媳形象建構(gòu)研究

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1、中韓家庭倫理劇婆媳形象建構(gòu)研究ConstructionofresearchethicsplayinaneweraintheHanJiating—lawform作者:陳婧雅Author:ChenJingya申請(qǐng)學(xué)位類別和級(jí)別:全日制學(xué)術(shù)型研究生,碩士Thedegreeofgraduate:Master’SDegree學(xué)科專業(yè):廣播電視藝術(shù)學(xué)Major:BroadcastandTVArtsubject學(xué)位授予單位:浙江師范大學(xué)Theunitgrantingmaster’Sdegree:ZhejiangNormalUniversity指導(dǎo)教師:孫禎祥Supervior:

2、SunZhenxiang論文提交時(shí)間:2012年5月8日SubmiaedDate:May8th,2012新時(shí)代中韓家庭倫理劇婆媳形象建構(gòu){一淵摘要近些年來(lái),電視劇作為電視大眾傳媒的重要內(nèi)容已經(jīng)深入到人們的生活,也成為大部分老百姓業(yè)余文化生活的重要組成部分。在理論界,也有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始對(duì)電視劇文本的研究重視起來(lái),重申電視劇文化傳播的意義。電視劇的傳播除了改變?nèi)藗儕蕵?lè)和生活的方式,同樣也在革命性地改變我們的思考和認(rèn)知。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展各種外來(lái)文化不斷涌入中國(guó),韓國(guó)電視劇以它獨(dú)特的魅力逐漸占領(lǐng)了中國(guó)電視劇播放市場(chǎng)。中國(guó)家庭倫理劇從歷史的發(fā)展角度來(lái)看,雖然取得了傲人

3、的成績(jī),但還有不盡入意的地方,在人物建構(gòu)方面存在著不夠立體還有人物形象模式化框架化的問(wèn)題,尤其是家庭倫理中核心人物關(guān)系“婆媳"形象的塑造所傳播的文化內(nèi)涵缺少了對(duì)傳統(tǒng)文化的反思,一昧的追求收視率,婆媳的“斗爭(zhēng)"占據(jù)了倫理劇的大量篇幅,套路陳舊,甚至有些高收視率的倫理劇帶來(lái)了負(fù)面的文化影響。韓國(guó)家庭倫理劇時(shí)下在中國(guó)市場(chǎng)影響較大,以其溫馨真實(shí)的故事情節(jié)和生動(dòng)形象的生活化人物刻畫籠絡(luò)了大批中國(guó)電視劇觀眾,并產(chǎn)生積極影響。中國(guó)的電視劇創(chuàng)作者也在進(jìn)行著艱難的反思,在不斷吸收他國(guó)文化精髓的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短。本文選取了央視以及地方臺(tái)熱播的中韓新時(shí)代下家庭倫理劇的婆媳形象建構(gòu)進(jìn)行研究

4、,如中國(guó)的《金婚》、《雙面膠》、《媳婦的美好時(shí)代》,韓國(guó)的《人魚(yú)小姐》、《看了又看》、《媳婦的全盛時(shí)代》等,對(duì)其中建構(gòu)的不同的婆媳形象進(jìn)行分類,并作出了真實(shí)客觀的文化分析研究。本文正文分為三大部分,將中國(guó)的婆媳形象進(jìn)行了細(xì)化分類,同時(shí)對(duì)應(yīng)的韓國(guó)的婆媳形象進(jìn)行了細(xì)化分類,最后將其對(duì)比探究其文化和制作方面的差異。在對(duì)中國(guó)婆媳形象建構(gòu)中,提出了其建構(gòu)缺陷和建構(gòu)傳播的文化意義:對(duì)韓國(guó)婆媳形象建構(gòu)的研究側(cè)重于對(duì)其文化的解讀以及傳播影響,然后中韓電視劇在面對(duì)婆媳形象建構(gòu)中所存在的文化差異,究其根本進(jìn)行了探討和研究。本文認(rèn)為,中國(guó)的家庭倫理劇中對(duì)婆媳形象的建構(gòu)存在著太多社會(huì)現(xiàn)實(shí)

5、的痕跡,由于許多社會(huì)發(fā)展的交叉作用,又使得婆媳形象變質(zhì),形成社會(huì)的固定眼光。電視劇在人物形象建構(gòu)上必然要肩負(fù)起一定的責(zé)任意識(shí),但是同時(shí)不能忽視了對(duì)人本身的塑造和娛樂(lè)性,更不能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的美德摒棄,失去了本身中國(guó)電視劇自身的特色。而韓國(guó)電視劇中的婆媳形象的成功塑造為中國(guó)電視劇的創(chuàng)作提供了可借鑒之處,對(duì)韓國(guó)文化的承載,并將這樣的社會(huì)載道功能嫁接在電視手法里進(jìn)行傳播,得到了廣泛認(rèn)可,取得了巨大的成功。在兩國(guó)相通的文化根源里,婆媳關(guān)系可謂是兩國(guó)家庭倫理劇中最為核心最為人們津津樂(lè)道的人物形象,而對(duì)婆媳形象進(jìn)行更深入、多面和客觀的摸索正是新時(shí)期下的中國(guó)電視劇創(chuàng)作的必然趨勢(shì)

6、和時(shí)代需求。同時(shí)呼吁文藝創(chuàng)作,尤其是當(dāng)前傳播范圍最廣、傳播功能最強(qiáng)的電視劇創(chuàng)作,應(yīng)該有更積極、更人性化、更富有文化內(nèi)涵的形象建構(gòu)模式。關(guān)鍵詞:家庭倫理??;婆媳關(guān)系;形象建構(gòu);傳播;文化CONSTRUCTIONOFRESEARCHETHICSPLAYINANEWERAINTHEHAN兒~TING.LAWFORMABSTRACTInrecentyears,thedramaasthetelevisionmassmediahasgonedeepintopeople’Slives,butalsobecomeanimportantpartofamateurculturalli

7、feofthemajorityofthepeople.Intheoreticalcircles,therearemoreandmorescholarshavebeguntopayattentiontothestudyofthedramatext,reiteratedthesignificanceofdramaofculturaltransmission.Thespreadofthedramainadditiontochangepeople’sentertainmentandlife,thesameisalsoarevolutionarychangeourthink

8、ingan

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