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1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論古希臘悲劇中的命運(yùn)觀(guān)姓名：李建申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：俞提多;張志慶20080426原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：凝．H關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允
2、許論文被查閱和借閱：本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。(保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定)論文作者簽名：挺導(dǎo)師簽名：蟬日期：竺鰳26日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要命運(yùn)觀(guān)，不僅是理解古希臘精神世界的關(guān)鍵，更是理解古希臘悲劇的關(guān)鍵。探討古希臘悲劇，命運(yùn)幾乎是一個(gè)無(wú)法繞過(guò)的問(wèn)題。對(duì)于希臘悲劇的評(píng)論和研究古已有之，而且從未間斷。命運(yùn)是人們研討希臘悲劇的一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)，盡管歷來(lái)的研究者對(duì)之都有自己的判斷和說(shuō)明，但專(zhuān)門(mén)以命運(yùn)為視角對(duì)希臘悲劇的解讀和探究并不多見(jiàn)，而系統(tǒng)地對(duì)悲
3、劇中的命運(yùn)觀(guān)念和概念進(jìn)行的探討就更少了。這種情形，一方面源于命運(yùn)界說(shuō)的困難，另一方面則是由于希臘悲劇的極大豐富。但命運(yùn)對(duì)于希臘悲劇來(lái)說(shuō)則無(wú)疑是第一關(guān)鍵詞，以至于人們有時(shí)幾乎將悲劇和命運(yùn)的概念結(jié)合起來(lái)使用，因而這一概念廄待厘清，這一課題也應(yīng)該得到重視。命運(yùn)既是一個(gè)哲學(xué)范疇，同時(shí)又是一個(gè)重要的文學(xué)母題。古希臘悲劇與命運(yùn)觀(guān)念的關(guān)聯(lián)，似乎已經(jīng)成為～個(gè)常識(shí)，而對(duì)此的研究和探討卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。對(duì)于古希臘悲劇中有關(guān)命運(yùn)問(wèn)題的思考和論斷則往往流于表面，很多研究文獻(xiàn)仍然沿襲舊有的理論和觀(guān)念，對(duì)于這一問(wèn)題的討論也在一定程度上有著籠而統(tǒng)之、大而化之之嫌，很少能夠做出較為系統(tǒng)而嚴(yán)
4、密的論述。本文的寫(xiě)作正是基于國(guó)內(nèi)的這種研究現(xiàn)狀，力圖給予希臘悲劇中對(duì)于命運(yùn)問(wèn)題的思考一種比較系統(tǒng)的認(rèn)知和觀(guān)照。我們?cè)谔接懴ＥD悲劇的命運(yùn)問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)陷入某種困境，這一方面源于命運(yùn)語(yǔ)義的模糊性，另一方面則是因?yàn)橄ＥD悲劇的復(fù)雜性。這樣就遮蔽和影響了我們對(duì)希臘悲劇的認(rèn)識(shí)和把握，命運(yùn)與希臘悲劇的關(guān)系也就愈說(shuō)愈難以得到澄清。因而，準(zhǔn)確地理解希臘語(yǔ)境中的命運(yùn)觀(guān)念，也就顯得至關(guān)重要。在命運(yùn)問(wèn)題上，文學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)結(jié)尤為緊密。本文認(rèn)為，古希臘人的命運(yùn)之思和他們對(duì)于宇宙、自然和人自身的琿解是密不可分的，而且也在其中思索著正義、罪惡、懲罰、報(bào)應(yīng)、善等問(wèn)題。命運(yùn)是古希臘人思索的
5、基本問(wèn)題，它不僅影響到人們的日常?；?，也成為神話(huà)、史詩(shī)，悲劇等的基本豐題。古希臘悲劇所探討的命運(yùn)是一個(gè)人類(lèi)永恒的命題。它存在于在全人類(lèi)和各個(gè)時(shí)代當(dāng)中，深刻影響著他們的入牛態(tài)度和精神面貌。早期的命運(yùn)觀(guān)念認(rèn)為，一個(gè)山東大學(xué)碩士學(xué)位論文人的整個(gè)人牛都是命運(yùn)注定的，并且在人出牛之前就已經(jīng)決定了。關(guān)于命運(yùn)，埃斯庫(kù)羅斯，索福克勒斯．：i』i和歐里庇得斯既有共識(shí)，也有一些差異。希臘人的命運(yùn)之思，是深邃而廣闊的，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍然有著重要的意義。古希臘悲劇指示了我們?nèi)祟?lèi)在宇宙中所處的位置，同時(shí)又讓人們正視人生的痛苦，體味生命的尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：古希臘悲劇命運(yùn)神人2山東大學(xué)
6、碩士學(xué)位論文ABSTRACT“Fate”wasnotonlyusedasthekeywordtounderstandtheGreekspirit—world，butalsousedtotouchthecoreofGreektragedy．ItabsolutelycannotbeignoredinstudyingGreektragedy．Ononehand，GreektragedyisSOcomplexandrichinmeaning．Ontheotherhand，itisdifficulttodefineorexplainthe“Fate'’．Howev
7、er,fateplayssoimportantaroleintragedy,itleadstosuchasituationthatpeoplealwaysputitwithtragedytogether．Basicallyspeaking，itisdefinitelysignificanttodothisresearch，andiscrucialtomakethissubjectclear．FateisaconceptconcernsaboutbothPhilosophyandLiterature．Ithasalreadybeenacommonsense
8、abouttherelationshipbetweenGreektragedya
