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《如何正確使用占察輪九》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、最近在和一些發(fā)心修學(xué)和傳播占察法門的同修交流當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)自己所寫的文章還有需要完善補(bǔ)充的地方，針對(duì)目前出現(xiàn)的一些常見問題和疑惑，還需要進(jìn)行一番解答。第一問：我不是主修地藏法門的可以念其他佛菩薩名號(hào)來占察嗎？答：不可以。現(xiàn)在一些發(fā)心流布占察法門的佛友，為了引導(dǎo)修習(xí)其他法門的佛弟子來學(xué)占察，提出了一種觀點(diǎn)就是：不必念地藏菩薩摩訶薩名號(hào)，就念你自己所修法門的佛菩薩名號(hào)或者咒語就好啦，照樣可以占察，照樣可以出結(jié)果。如今就出現(xiàn)了念阿彌陀佛占察的，念準(zhǔn)提咒占察的，念觀世音菩薩占察的。。。等等。提出這種觀點(diǎn)的人，通常舉出的理論依據(jù)是華嚴(yán)經(jīng)：一切諸佛身
2、,唯是一法身,一心一智慧,力無畏亦然。就是說佛菩薩的功德智慧都一樣，所以，念其他佛菩薩名號(hào)咒語照樣可以獲得占察感應(yīng)。但是，理論上如此，事實(shí)上真的是如此嗎？按此推論，比如念觀世音菩薩名號(hào)的效果作用就可以直接和念地藏菩薩摩訶薩一樣。先看《大乘大集地藏十輪經(jīng)》中本師釋迦牟尼佛的開示：“善男子，假使有人于其彌勒，及妙吉祥，并觀自在、普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，于百劫中至心歸依，稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng)，求諸所愿，不如有人于一食頃，至心歸依，稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng)地藏菩薩，求諸所愿，速得滿足?！憋@而易見，并非一樣。那么，原因何在呢
3、？善導(dǎo)大師云：諸佛所證，平等是一。若以愿行來收，非無因緣。請(qǐng)看占察經(jīng)經(jīng)文：“佛告堅(jiān)凈信。汝莫生高下想。此善男子發(fā)心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海功德滿足。但依本愿自在力故。權(quán)巧現(xiàn)化影應(yīng)十方。雖復(fù)普游一切剎土。常起功業(yè)。而于五濁惡世化益偏厚。亦依本愿力所熏習(xí)故。及因眾生應(yīng)受化業(yè)故也。彼從十一劫來。莊嚴(yán)此世界成熟眾生。是故在斯會(huì)中。身相端嚴(yán)威德殊勝。唯除如來無能過者。又于此世界所有化業(yè)。唯除遍吉觀世音等諸大菩薩皆不能及。以是菩薩本誓愿力。速滿眾生一切所求。能滅眾生一切重罪。除諸障礙現(xiàn)得安隱。又是菩薩名為善安慰說者。所謂
4、巧演深法。能善開導(dǎo)初學(xué)發(fā)意求大乘者。令不怯弱。以如是等因緣。于此世界眾生渴仰受化得度。是故我今令彼說之?！睆倪@里可以明白，釋迦牟尼佛說修習(xí)占察法門需要專念地藏菩薩摩訶薩名號(hào)的四大原因。就是本愿深，化益厚，速滿愿，宿緣久。再看地藏菩薩摩訶薩對(duì)占察行者的開示。請(qǐng)看經(jīng)文：“又應(yīng)別復(fù)系心供養(yǎng)我地藏菩薩摩訶薩。以當(dāng)稱名。若默誦念。一心告言南無地藏菩薩摩訶薩。如是稱名。滿足至千?！蔽覀儊砜纯磁阂娲髱煂?duì)此段經(jīng)文的注解：“雖已普供三寶。而我地藏。正為行人決疑之主。故應(yīng)系心別供也。稱名須至千念者。令積善根。成機(jī)感故?！睆淖⒔饪梢钥闯?，修習(xí)占察法門必須專
5、念地藏菩薩摩訶薩名號(hào)，沒有絲毫商量的余地。根本不可以用其他佛菩薩名號(hào)咒語來代替！因?yàn)?，地藏菩薩摩訶薩才是占察法門的法主。占察感應(yīng)只有地藏菩薩摩訶薩給出！再看占察經(jīng)文：“經(jīng)千念已。而作是言。地藏菩薩摩訶薩。大慈大悲。惟愿護(hù)念我。及一切眾生。速除諸障。增長凈信。令今所觀。稱實(shí)相應(yīng)?！贝髱熥⒔猓骸半m為自決所疑。必云及一切眾生者。念念不忘眾生。乃可扣感菩薩大慈悲也。”這里直接點(diǎn)出，只有念地藏菩薩摩訶薩名號(hào)，并且發(fā)愿，才能感得地藏菩薩摩訶薩大愿加持，獲得占察感應(yīng)！也說明了占察之前，必須專念地藏菩薩名號(hào)。我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)下這種堅(jiān)持念其他佛菩薩名號(hào)來占
6、察的行為，是如法占察還是不如法修習(xí)。先看占察經(jīng)經(jīng)文：“若佛弟子。但當(dāng)學(xué)習(xí)如此相法至心歸依。所觀之事無不誠諦。”這句經(jīng)文就是地藏菩薩摩訶薩對(duì)修行占察法門的佛弟子勸誡。勸我們應(yīng)該至心歸依地藏菩薩摩訶薩，不可三心二意，一旦專念專學(xué)，就決定感應(yīng)，有問必答！那么，無視地藏菩薩摩訶薩的勸誡，還堅(jiān)持念其他佛菩薩名號(hào)來占察，這就是沒有至心歸依地藏菩薩的表現(xiàn)。再看占察經(jīng)文：“若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號(hào)及信其所說者。當(dāng)知是人速能得離一切所有諸障礙事疾至無上道。”這是本師釋迦牟尼佛勸我們要深信地藏菩薩摩訶薩所說，就一定可以學(xué)會(huì)占察，獲得感應(yīng)，從而除障成道
7、。那么，鼓吹可以拿其他佛菩薩名號(hào)來代替地藏菩薩摩訶薩名號(hào)，進(jìn)行占察的佛友。捫心自問一下，你真的是在依教奉行嗎？真的相信地藏菩薩嗎？真的明白了本師釋迦牟尼佛在這里的勸信之語嗎？愿深思之。。。。第二種疑問：為什么有人不念地藏菩薩名號(hào)念其他佛菩薩名號(hào)，也出現(xiàn)了看起來相應(yīng)的占察結(jié)果呢？答：這種靠念其他佛菩薩名號(hào)占察，獲得的結(jié)果，站在占察法門的角度來看，實(shí)際上是一種魔事，是虛妄誑惑詐偽的假象。我們先看祖師大德對(duì)魔事的定義。一。不與修多羅合者。是為魔事。就是說這種根本不按占察經(jīng)里地藏菩薩要求來，靠念其他佛菩薩名號(hào)來進(jìn)行占察的行為本身，就是魔事。二
8、。不與本所修合者。是為魔事?！安慌c本所修合者。如本所觀西方之佛。今佛從東來。唯觀坐相。今見臥相等?！边@里是大德對(duì)第二種魔事的開示，那么顯而易見，本來要念地藏菩薩摩訶薩才能出現(xiàn)占察結(jié)果，現(xiàn)在居然靠念其他佛菩薩名號(hào)，也出現(xiàn)了
