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1、.女性主義文學(xué)批評教學(xué)目的要求：通過本章教學(xué)時學(xué)生初步了解興起于20世紀(jì)6、70年代西方的女性主義文學(xué)批評的基本理論知識，并能嘗試運用于文學(xué)批評。教學(xué)重點難點：重點在于對女性主義文學(xué)批評基本理論的掌握和理解。難點在于將其運用于世紀(jì)的文學(xué)批評活動中區(qū)的能力的培養(yǎng)。女性主義文學(xué)批評產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到70年代,80年代以來，成為最為流行的文學(xué)批評竊仍在發(fā)展之中。是受女權(quán)主義社會思潮影響的結(jié)果，所以，它有很鮮明的政治性特點。女性主義文學(xué)批評是以女性經(jīng)驗為視角重新審視文學(xué)史和文學(xué)現(xiàn)象，向傳統(tǒng)的男性中心文化及其文學(xué)史和美學(xué)概念發(fā)起顛覆性的挑戰(zhàn)，十分關(guān)注性別在文學(xué)創(chuàng)作和批評中的重要意義。女性主義
2、文學(xué)批評研究的課題主要包括：1、以女性視角重新解讀文學(xué)作品，猛烈批判男性作品對女性形象的歪曲的做法。2、整理挖掘被埋沒的女性作家的作品，尋覓女性文學(xué)傳統(tǒng)，要求重構(gòu)文學(xué)史。3、關(guān)注女作家的創(chuàng)作狀況，研究女性特有的寫作方式和表達(dá)方式。4、在廣泛吸收新馬克思主義、精神分析、解構(gòu)主義、新歷史主義的思路和方法的基礎(chǔ)上，力圖建立女性主義文學(xué)批評的理論形態(tài)。第一節(jié)女性主義文學(xué)批評方法的現(xiàn)實背景和思想先驅(qū)女性主義文學(xué)批評與西方的婦女解放運動密不可分，特別是20世紀(jì)60年代第二次女權(quán)運動的高漲直接催生了女性主義文學(xué)批評。西方第一次婦女解放運動出現(xiàn)在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，以1920——1928年英美婦女獲得
3、選舉權(quán)為達(dá)到高潮的標(biāo)志。60年代后的第二次女權(quán)運動深入到對女性再就業(yè)在教育和政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域的權(quán)利的爭取，并上升到對女性本質(zhì)和文化的探討。在女性爭取各方面的權(quán)益和尋求自身徹底解放的思想背景下，女性主義文學(xué)批評應(yīng)運而生。...它以社會性別為出發(fā)點，致力于揭示婦女在歷史、文化、社會中所處的從屬地位及其產(chǎn)生的根源，它提倡用獨特的女性視角重新審視父權(quán)制社會的一切現(xiàn)象和一切價值判斷，不愿意承認(rèn)和服從男權(quán)社會強(qiáng)加給她的既定的價值體系。女性主義文學(xué)批評家向傳統(tǒng)的男性中心的文學(xué)史和美學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，它們發(fā)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作和批評中根深蒂固的男性中心主義的存在。如男性文學(xué)作品中的性別歧視，男性中心話語對
4、女性作家的控制等。力圖達(dá)到重評婦女形象，尋找女性文學(xué)史，挖掘女性語言，重建文學(xué)研究新理論的目標(biāo)。女性主義文學(xué)批評與風(fēng)起云涌的婦女解放運動有著直接的關(guān)系，但也有他自己的思想理論來源和理論先驅(qū)者。女性主義文學(xué)批評的思想來源20世紀(jì)以來西方文學(xué)理論的更新和發(fā)展為女性主義文學(xué)批評提供了理論思路和方法論的啟示。20世紀(jì)是西方文學(xué)批評走向知覺的時代，新的文學(xué)批評方法風(fēng)起云涌并迅速更替：二三十年代英美新批評和其他形式主義批評占據(jù)主導(dǎo)地位；五六十年代結(jié)構(gòu)主義理論獨領(lǐng)風(fēng)騷；60年代解構(gòu)主義取代了結(jié)構(gòu)主義；70年代新馬克思主義勃然興起；80年代，后殖民理論和新歷史主義理論異軍突起；就在這樣一個變動和發(fā)展時期，
5、女性主義文學(xué)批評在60年代應(yīng)運而生并迅速發(fā)展。她吸收了20世紀(jì)提供給她的所有的豐富的理論資源和方法、手段，并加以揚棄、吸收和融化，構(gòu)筑了自己的獨具特色的開放體系并確立了自己獨特的批評品格。如新馬克思主義社會批評理論為女性主義批評家洞察社會和婦女生活處境提供了強(qiáng)大的思想武器；形式主義批評方法將文學(xué)完全變成語言事實，忽視文學(xué)與作者心理和社會歷史關(guān)系，這樣一種批評觀念從反面激發(fā)女性主義者重新關(guān)注作家的生平經(jīng)歷，并對文學(xué)進(jìn)行社會學(xué)和文化學(xué)的研究；結(jié)構(gòu)主義關(guān)于世界結(jié)構(gòu)的二元對立思想及解構(gòu)主義對二元對立的消解，為女性主義者解構(gòu)文學(xué)批評中的男女二元對立提供了方法論的基礎(chǔ)等等。女性主義文學(xué)批評的兩位理論先
6、驅(qū)者——伍爾夫、波伏娃...1、法國意識流小說家弗吉尼亞·伍爾夫。她在1929年出版的重要的著作《一間自己的屋子》為女性主義文學(xué)批評奠定了基礎(chǔ)。在本書中，她提出了一些與女性主義文學(xué)批評相關(guān)的重要問題。如文學(xué)中有沒有明確的女性傳統(tǒng)？性別歧視是如何反映在文學(xué)作品中的？女性寫作會與到什么樣的困難？此外，伍爾夫還提出了對后世女性主義文學(xué)批評頗有影響的“雙向同體”的思想。她首先肯定了女性文學(xué)傳統(tǒng)的存在。她認(rèn)為女性文學(xué)有不同于男性文學(xué)的獨特題材、語言和風(fēng)格，但是女性文學(xué)傳統(tǒng)由于受到父權(quán)制權(quán)威的壓抑而表現(xiàn)出被迫中斷和不具連貫性等特點，它在整個文學(xué)傳統(tǒng)中顯得不夠明顯和突出。伍爾夫提出了尋找女性文學(xué)傳統(tǒng)的思
7、路，但她又認(rèn)為完成這項工程會遇到許多困難?！ぁぁぁぁぁぁぁぁて浯危闋柗蛏钊肫饰隽伺晕膶W(xué)不能得到充分發(fā)展的社會現(xiàn)實根源。——這就是在父權(quán)社會利，女性的經(jīng)濟(jì)不獨立，受教育的權(quán)利無法保障等等。最后伍爾夫提出了“雙向同體”的思想。那么，什么是“雙向同體”呢？伍爾夫認(rèn)為每一個人身上都有兩個力量支配：一個是男性的力量，一個是女性的力量，女性往往外柔內(nèi)剛，男性往往內(nèi)柔外剛，沒有純粹的男人和女人。所以，“雙向同體”才是理想的人格形象
