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《五臺(tái)山朝圣必備》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、五臺(tái)山圣跡路線：乘火車可以到石家莊，石家莊汽車北站（在火車北站旁）到五臺(tái)山每天有三班汽車，分別是7點(diǎn)、9點(diǎn)、14點(diǎn)，車程4.5小時(shí)。也可以到太原站下，太原汽車東站（距離3.5公里）每小時(shí)有一班去五臺(tái)山的車，14：30以后車少，車程4小時(shí)。五臺(tái)山的汽車站很好找，從塔院寺出去，到臺(tái)懷鎮(zhèn)中心的主干道，乘坐免費(fèi)環(huán)保車，一站路就到了。車站上明碼標(biāo)價(jià)，去五個(gè)臺(tái)的價(jià)格從40到80不等。非車站的車可能到不了臺(tái)頂。三天基本上可以把五臺(tái)山主要寺廟都轉(zhuǎn)完，比如：D1黛螺頂、圓照寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺D2清涼寺、金閣寺、龍泉寺、南山寺、南臺(tái)頂、鎮(zhèn)海寺D3東臺(tái)頂、西臺(tái)、碧山寺。D1
2、塔院寺東臺(tái)那羅延洞D2：佛母洞、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀音洞D3：黛螺頂、上善財(cái)洞、下善財(cái)洞、金剛窟、五郎廟、碧山寺、七佛寺D4：西臺(tái)、中臺(tái)、獅子窩、吉祥寺、南臺(tái)、清涼寺、金閣寺、龍泉寺D5：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、繞大白塔21圈D6：北臺(tái)、圣洗浴池寺、八功德水、西來寺D7：殊像寺、塔院寺繞塔D1北臺(tái)、八功德水、西來寺D2：東臺(tái)那羅延洞D3：西臺(tái)、中臺(tái)、獅子窩、吉祥寺、南臺(tái)、清涼寺D4：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、殊像寺、塔院寺D5：普庵寺、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀
3、音洞大白塔：????佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度國王阿育王始建，自漢迄今，又代有崇建，為五臺(tái)第一圣境。古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中國有19座，五臺(tái)山獨(dú)得其一，稱之為慈壽塔。1987年法王在五臺(tái)山傳法，主要在塔院寺。法王傳講佛法時(shí)就坐在這上邊的臺(tái)階上。?大白塔數(shù)度放光。????大白塔上方南面有一個(gè)佛的腳印。佛準(zhǔn)備圓寂時(shí)留下一個(gè)腳印，腳跟上有千幅說法的吉祥圖案，幫助將來朝拜的人清凈業(yè)障往生凈土。唐朝時(shí)名顯（譯音）的高僧將印度的腳印圖描給皇帝供奉朝拜，明朝大德明啟（譯音）化緣后刻于石頭上供奉于白塔。文殊發(fā)塔????這座
4、文殊發(fā)塔是五臺(tái)山塔院寺（注：五臺(tái)山的寺院修藏傳佛教的非常多，尤其是格魯派修法傳承，塔院寺已圓寂的住持寂度法師，是能海上師的弟子）中的又一圣境。相傳在北魏年間，文殊菩薩為宣示眾生平等，化作一貧女來到寺廟乞食，并留下一縷頭發(fā)。僧人們遂于此處建一佛塔供養(yǎng)。至明萬歷年間，由方廣道人重修，并現(xiàn)見菩薩頭發(fā)，發(fā)色若金。到了近年，又由當(dāng)時(shí)住于五臺(tái)山的漢地高僧寂度大和尚重新整修。6菩薩頂菩薩頂寺廟依山勢(shì)而建，因此山形酷似印度的靈鷲山，古亦被稱為靈鷲峰。位于寺廟一側(cè)的大殿，此殿中供奉的是藏傳佛教前譯寧瑪派大圓滿祖師布瑪莫札和藏傳佛教中最具神威的智慧護(hù)法神格薩爾王。此間佛殿的對(duì)面佛殿中，供奉著藏傳
5、佛教的祖師蓮花生大士師。這些佛像都是法王在87年來五臺(tái)山時(shí)做的。在菩薩頂前院的西配殿里，還有一尊泥塑文殊菩薩像，過去，這尊文殊菩薩像的右肩上還帶著一支箭，據(jù)說還是皇帝射的。如今肩上的箭沒有了，但乾隆皇帝給它的封號(hào)“帶箭文殊”依然流傳至今。后院正房?jī)?nèi)存有四口大銅鍋。這些鍋是過去菩薩頂在每年農(nóng)歷的正月、四月、六月、十月和臘月舉辦佛事活動(dòng)時(shí)煮粥用的。其中最小的一口鍋，直徑即近二米。據(jù)說，有一個(gè)冬天，小和尚去刷洗銅鍋爬不出來，最后還是搭上木梯才把他拽出來的。菩薩頂山門外的兩座石獅中有一頭沒有舌頭。這是少有的石雕作品。據(jù)說，在清朝康熙年間重修菩薩頂時(shí)，早上的粥總是不夠吃，火頭僧發(fā)現(xiàn)，鍋
6、內(nèi)的粥被石獅偷吃了，于是便在粥鍋內(nèi)放上一把利刀，待石獅偷粥吃時(shí)，刀把舌頭割下來了。這樣，這頭石獅就沒有了舌頭。善財(cái)洞????為當(dāng)年法王親見文殊菩薩的圣地，上善財(cái)洞乃文殊菩薩與善財(cái)童子見面的地方，具有大加持。法王如意寶傳記中明確記載“本來上師到五臺(tái)山后一直住在菩薩頂上，一天，為成千上萬的人傳法，到了下午時(shí)分，毫無準(zhǔn)備地搬到了善財(cái)洞。到后不久，突然不知從何處來了七個(gè)孩童。他們?cè)谏蠋熐肮Ь瘩雎犃朔鸱?，之后忽然間就消失得無影無蹤了。大家對(duì)此甚感奇妙……????隨后嚴(yán)格地閉關(guān)二十一天。在四月二十九日，清凈的境現(xiàn)中，清晰了然地現(xiàn)見了三世諸佛智慧的本體文殊菩薩。他身色金黃，頭帶五佛冠，一面
7、二臂，左手執(zhí)持書函，右手高舉寶劍，雙足金剛跏趺而座，圓滿報(bào)身裝束，寂靜姿態(tài)而住。上師歡喜不已，信心備增，隨即以金剛歌的形式寫道：我就象一個(gè)無依無靠的小孩渴望見到母親一樣，以猛烈的信心日日夜夜地到處尋找您的蹤影，可是在此之前，即根本不知您身在何方，今日我與數(shù)以萬計(jì)的弟眾不遠(yuǎn)萬里、不辭勞苦，從遙遠(yuǎn)的藏地來到此地，這完全是為了尋覓您……????并且在文殊菩薩面前發(fā)下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦無邊的輪回中的一切苦難眾生，使他們擺脫業(yè)惑的枷鎖，趨入究竟的法界，獲得無上的安樂。在此期間，以從自然覺性中流露出的智慧
