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1、誰(shuí)把魯迅推上神壇??(2014-06-1018:50:21)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：?轉(zhuǎn)載分類：?歷史與地理原文地址：誰(shuí)把魯迅推上神壇?作者：誰(shuí)把魯迅推上神壇?魯迅為什么走下圣壇??????????????????洪燭???魯迅的沉浮，是和二十世紀(jì)的中國(guó)歷史密切相關(guān)的。他本人，以及他的影子，是文化乃至政治領(lǐng)域極其重要的一個(gè)參照系?！ ?936年，一面以“民族魂”命名的旗幟覆蓋著魯迅那光榮的尸體,這不是在降旗，而是升旗儀式。剩下的大半個(gè)世紀(jì)里，他并沒(méi)有死去，反而獲得了新的生命,成為最著名的一位“缺席的在場(chǎng)者”。他以影子的形式繼續(xù)存活。這影子難免有所夸張,但栩栩如生，以至人們忘卻他的真身。一個(gè)完美的
2、魯迅，如同一尊不會(huì)生病的神?！ ∵@完全可以理解。危急關(guān)頭的中國(guó)，總是需要旗幟、需要偶像的。況且這并非魯迅先生自己所策劃或安排的，也非他所能把握的?！ 皶r(shí)勢(shì)造英雄”，用在魯迅身上也頗為合適，他成了首屈一指的文化英雄,尤其在后來(lái)，孔夫子也遭到批判之后。真可以說(shuō)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。二十世紀(jì)中國(guó)文化的新圣人。魂兮歸來(lái)! 說(shuō)魯迅是英雄，似乎一點(diǎn)不為過(guò)。他本人是想做戰(zhàn)士的，眉宇之間也彌漫著硝煙的氣息。而且形容魯迅的文風(fēng)，大家也習(xí)慣了以投槍、匕首之類比喻。讓人聯(lián)想到刺秦的荊軻。魯迅——文壇的武士，哪怕后來(lái)成了影子武士。出于時(shí)代的需要，他本身也成了一件帶有儀仗性質(zhì)的兵器，用來(lái)在思想領(lǐng)域披荊斬棘或鎮(zhèn)
3、妖捉鬼呀什么的。兵器有兵器的驕傲。兵器也有兵器的悲哀?！ ◆斞阜路鹩袃蓚€(gè)。一個(gè)是作為文學(xué)符號(hào)的，一個(gè)是作為政治符號(hào)的。他的政治色彩經(jīng)常壓倒了他的文學(xué)色彩,至少在讀者心目中如此。這是他的幸運(yùn)，也是他的不幸。他獲得了領(lǐng)袖或明星般的效應(yīng)，幾乎婦孺皆知。然而也有更多的人誤會(huì)了他——魯迅這個(gè)概念變得抽象了，變得虛無(wú)了。就像誰(shuí)都知道孔夫子(或孔老二)，卻不見(jiàn)得真研究過(guò)或弄懂了儒學(xué),哪怕是在開(kāi)萬(wàn)人批判會(huì)的時(shí)候。中國(guó)人，經(jīng)常鬧這樣那樣的誤會(huì)?！ ◆斞甘瞧鞄谩⑹桥枷?、是兵器。魯迅是大手筆、是巔峰、是學(xué)習(xí)的榜樣(學(xué)魯迅曾經(jīng)像學(xué)雷鋒一樣風(fēng)行)。魯迅是我們民族的文科狀元、教師爺。作為詩(shī)人、小說(shuō)家的魯迅，恐怕
4、也不愿意自己被誤解、被誤讀吧?作為唯物主義者的魯迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化吧?可惜，魯迅還是成了中國(guó)文化的一個(gè)神話?！ ∑鋵?shí)魯迅也是有缺點(diǎn)的。魯迅本人并不諱言自己的缺點(diǎn)。在《戰(zhàn)士和蒼蠅》一文中，他說(shuō)過(guò)：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。”我的朋友車前子認(rèn)為：“既然是民族魂，當(dāng)然也就不可避免這個(gè)民族的弱點(diǎn)?！濒斞傅娜秉c(diǎn)并不會(huì)貶低其價(jià)值。如果我們死勁掩蓋或回避他的缺點(diǎn)，反而會(huì)模糊了他的真實(shí)性以及可信度。魯迅從來(lái)不會(huì)騙人的。那么，我們干嗎要欺騙自己呢?欺騙自己也就等于欺騙后人。沒(méi)必要給魯迅的遺體做整容或美容手術(shù)。更不應(yīng)該給他鍍上金邊、戴上光環(huán)呀什么的。夸張他等于
5、貶低他，等于壓制他?！ ∫?yàn)椋斞缸约菏紫染蜁?huì)反對(duì)。我想。 ????魯迅這個(gè)人，在任何時(shí)代，恐怕都不愿意坐在主席臺(tái)上。更不能接受別人向他進(jìn)貢或燒香了。魯迅沒(méi)有虛榮心。魯迅不是任人擺布的僵尸，不是道具。他肯定拒絕生活在放大鏡的下面。魯迅很平凡。只是一個(gè)兒子，一個(gè)丈夫，一個(gè)父親。只是一個(gè)半途而廢的醫(yī)生，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一個(gè)專欄作家——最早的自由撰稿人。一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)思想者，一個(gè)寫作者。有這些就足夠了。樸素的魯迅，其實(shí)比那些強(qiáng)加于他的華麗的外衣更有魅力?！ ∥易钤缰赖膬晌蛔骷?，是魯迅與高爾基。我?guī)缀跏峭瑫r(shí)知曉他們的名字的。在那個(gè)時(shí)代，文學(xué)領(lǐng)域里似乎只推舉這兩位巨人，甚至不惜把他們
6、神化——總要慷慨地冠以“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家”之類頭銜，而沒(méi)有像現(xiàn)在這樣習(xí)慣以大師相稱作為最高榮譽(yù)，這兩位太陽(yáng)型的作家，使其他的星辰都黯然失色了。所以我的童年，只留下對(duì)這兩位作家的記憶,一輪本土的太陽(yáng)，和一輪外國(guó)的太陽(yáng)，共同映照著我。在我幼稚的想像中，他們更像是兄弟一般的關(guān)系，甚至其相貌都不無(wú)神似之處：瘦削的四方臉，平頭短發(fā)(如今在北京叫“板寸”)，額濃眉，犀利的眼神，尤其都有一撇濃密的八字胡(好威風(fēng)呵)……簡(jiǎn)直像同一個(gè)人的化身。他們的作品，對(duì)那個(gè)時(shí)代都起著圣經(jīng)般的作用。他們簡(jiǎn)直就是那個(gè)時(shí)代的兩位文學(xué)神父?！ ≈钡浆F(xiàn)在，我仍然有這樣的感覺(jué)：魯迅，是有中國(guó)特色的高爾基；
7、高爾基，是前蘇聯(lián)的魯迅?！ ”仨毘姓J(rèn):我是因?yàn)閷?duì)這兩位偶像的崇拜而關(guān)注起文學(xué)的，甚至于夢(mèng)想成為一個(gè)作家。他們那雙峰并秀的形象給了我的童年以極大的影響。在那個(gè)時(shí)代，作家的地位似乎是因?yàn)樗麄兙裆系拇嬖诙玫教岣?，以致令世人羨慕的。從主觀上來(lái)說(shuō)，如果我今天能算一個(gè)作家(可惜作家已不吃香了)，則完全來(lái)自于他們給予我最原始的教育，他們相當(dāng)于我的文學(xué)父親。我一直保持著那種對(duì)父親般的尊敬與感激，雖然時(shí)代變了——在獨(dú)聯(lián)體國(guó)家，高爾基早已失寵了，而魯迅在自己的祖國(guó)同樣遭受
