漢朝二十四帝及廟號及帝王廟號論述

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1、漢朝二十四帝的廟號、謚號以下是我整理的漢朝二十四帝的廟號、謚號及意義分析，供諸位歷史愛好者參考。其中可能有一些遺漏或錯誤的地方，請大家指出，謝謝　　　　太祖高皇帝（劉邦）　　孝惠皇帝（劉盈）　　　　少帝（為高后所廢殺）　　淮陽王（為周勃所廢殺）　?。ㄒ陨蟽蓚€廢帝都不是劉氏的子孫）　　　　太宗孝文皇帝（劉恒）　　孝景皇帝（劉啟）　　世宗孝武皇帝（劉徹）　　孝昭皇帝（劉弗陵）　　昌邑王（為霍光所廢）　　　　中宗孝宣皇帝（劉詢）　　孝元皇帝（劉奭）　　孝成皇帝（劉驁）　　　　孝哀皇帝（劉欣）　　孝平皇帝（劉衎）　　孺子（為王莽所廢殺）　　　　世祖光武皇帝（劉秀）　　顯宗孝明皇帝（劉莊

2、）　　肅宗孝章皇帝（劉炟）　　　　穆宗孝和皇帝（劉）　　孝殤皇帝（劉?。　」ё谛不实郏▌㈧铮　∩俚郏ū编l(xiāng)侯劉懿，病死）　　　　敬宗孝順皇帝（劉保）　　孝沖皇帝（劉炳）　　孝質(zhì)皇帝（劉纘）　　威宗孝桓皇帝（劉志）　　孝靈皇帝（劉宏）　　少帝（為董卓廢殺）　　孝獻(xiàn)皇帝（劉協(xié)）　　　　附：漢朝二十四帝謚號的意義（根據(jù)《漢書》《后漢書》注）　　　　西漢：　　　　高帝——謚法無“高”，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。此后歷代王朝始祖多以“高”為謚　　惠帝——謚法『柔質(zhì)慈民曰惠』　　文帝——謚法『慈惠愛民曰文』　　景帝——謚法『布義行剛曰景』　　武帝——謚法『威強(qiáng)叡德曰武』　　

3、昭帝——謚法『圣聞周達(dá)曰昭』　　宣帝——謚法『圣善周聞曰宣』　　元帝——謚法『行義悅民曰元』　　成帝——謚法『安民立政曰成』　　哀帝——謚法『恭仁短折曰哀』　　平帝——謚法『布綱治紀(jì)曰平』　　　　東漢：　　　　光武帝——謚法：“能紹前業(yè)曰光，克定禍亂曰武”　　明帝——謚法：“照臨四方曰明”　　章帝——謚法：“溫克令儀曰章”　　和帝——謚法：“不剛不柔曰和”　　殤帝——謚法：“短折不成曰殤”　　安帝——謚法：“寬容和平曰安”　　順帝——謚法：“慈和篃服曰順”　　沖帝——謚法：“幼少在位曰沖”　　質(zhì)帝——謚法：“忠正無邪曰質(zhì)”　　桓帝——謚法：“克敵服遠(yuǎn)曰桓”　　靈帝——謚法：“亂

4、而不損曰靈”　　獻(xiàn)帝——謚法：“聰明睿智曰獻(xiàn)”　　　　從這里分析漢朝帝王謚號的幾個特點(diǎn)：　　　　1、出現(xiàn)了多個歷史上從未見過的謚號，其中“高”肯定是漢朝的首創(chuàng)。而“光”“明”“和”“順”“沖”“質(zhì)”這幾個謚號也前所未見，很可能也是東漢王朝的首創(chuàng)?！　　　?、美謚占的比例非常大，除了“靈”是惡謚，“哀”“殤”“沖”算是平謚外，其余都是美謚。有些美謚簡直和帝王本人的生平掛不上鉤，如元帝任用佞幸，導(dǎo)致朝政日益腐敗，謚號卻是“行義悅民曰元”，其實(shí)從史書上根本找不到元帝“行義悅民”的記錄。成帝本來是一介荒淫之主，死的更是極不光彩，謚號卻是“安民立政曰成”，與周成王、楚成王這樣的一代雄主并

5、列，實(shí)在難以服人?；傅巯麥缤馄輨萘?，也算是能夠殺伐決斷，但他統(tǒng)治時期并沒有大規(guī)模邊境戰(zhàn)爭，所謂“克敵服遠(yuǎn)曰桓”不知從何說起。雖然謚號的溢美現(xiàn)象從周朝開始就代代相傳，但從來沒有像漢朝這樣司空見慣，整個朝代只出現(xiàn)一次惡謚，簡直是前所未有。這樣的惡習(xí)被后人繼承，謚號的“褒善懲惡”就成了一紙空文。　　3、多義謚號的使用值得注意。最典型的例子——“文”的意義繁多，最高的是“經(jīng)天緯地曰文”，“敏而好學(xué)，不恥下問”也可以稱為“文”。漢文帝的“文”，并不是周文王的“經(jīng)天緯地”，而是“慈惠愛民”，與惠帝異曲同工，但“文”明顯比“惠”高一個檔次?！拔洹钡囊饬x也比較多，漢武帝是“威強(qiáng)叡德曰武”，光武

6、帝則是“克定禍亂曰武”，因?yàn)槲涞鄣奈涔χ饕恰巴馐滤囊摹?，光武帝的武功則主要是“削平大難”，這樣意義變化也是理所當(dāng)然?！　?、某些謚號的意義發(fā)生了新的變化。如漢昭帝的“昭”，名義上是“圣聞周達(dá)”，在實(shí)際使用中卻類似于平謚，表達(dá)一種憐憫之義，但又沒有“哀”“懷”“閔”的感情色彩那么強(qiáng)烈。在漢朝之前，謚號為“昭”的君主著名的有周昭王、楚昭王、秦昭王、魏昭王等，其中周昭王、楚昭王都是死于軍中，“昭”字在這里可能也有一點(diǎn)憐憫的意義，但秦昭王的“昭”則可以肯定是褒義。到了漢朝以后，情況完全變化，如北齊昭帝、唐昭宗、唐昭宣帝等，都屬于可悲可憐的君主，“昭”字意義的轉(zhuǎn)折就是從漢朝開始的?！　?/p>

7、明帝的“照臨四方曰明”也有點(diǎn)可疑，在漢朝之前只見過“顯”這個謚號，“明”有可能是漢朝創(chuàng)造出來代替“顯”的。明帝的廟號為“顯宗”，可見“明”“顯”意義相近，至于為什么要用“明”代替“顯”，就不得而知了，需要再深入探討?！　?、東漢帝王短折者多，所以平謚經(jīng)常出現(xiàn)。短折帝王的美謚也多帶有同情之義。典型的平謚如“短折不成曰殤”“幼少在位曰沖”，而“寬容和平曰安”“慈和篃服曰順”也帶有一些同情、哀悼意味。值得說明的是，“不剛不柔曰和”看起來也是平謚，但其暗指和帝符合“不剛不柔”的“中和之道”，實(shí)在也是