對生命及生命教育的理解

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1、作業(yè)一：教育學(xué)的研究對象答：教育學(xué)與其他學(xué)科一樣都是來源于社會實(shí)踐的客觀需要，它主要是來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要，1623年英國哲學(xué)家培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。同時捷克教育家夸美紐斯所著的《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。隨后的康德、赫爾巴特等哲學(xué)家對教育學(xué)的創(chuàng)立也都做出極大貢獻(xiàn)。教育學(xué)的研究對象主要是研究人類教育現(xiàn)象和教育問題，并提示教育規(guī)律。伴隨時間推移和教育發(fā)展，現(xiàn)代教育學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于20世紀(jì)的教育學(xué)，其研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，已不僅僅局限于與學(xué)校教育問題，更擴(kuò)展的宏觀的教育規(guī)劃、教育系統(tǒng)內(nèi)部外部關(guān)系

2、，以及正規(guī)教育與非正規(guī)教育等眾多的問題領(lǐng)域。同時教育學(xué)已發(fā)生了細(xì)密分化，形成了教育科學(xué)群。根據(jù)教育學(xué)者瞿葆奎的觀點(diǎn)，教育學(xué)以教育理論為研究對象，形成元教育學(xué)、教育學(xué)史；以教育活動為研究對象則形成教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育生理學(xué)等眾多教育科學(xué)分類。另外，根據(jù)我國著名學(xué)者袁振國先生的觀點(diǎn)，教育學(xué)的研究對象主要是研究教育思想、教育現(xiàn)象及解釋并呈現(xiàn)其蘊(yùn)含的教育規(guī)律的一門科學(xué)。同時，由于不同文化背景、不同教育思想及不同教育教育對象，對教育的理解也可能有所不同。總的來說，教育是一種培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，其主要是傳承社會文化、傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的基本

3、途徑，從這個意義上來說，教育學(xué)的研究對象則是研究教育現(xiàn)象、教育問題和教育規(guī)律的社會科學(xué)，其目的是深化人們對教育的認(rèn)識，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展改進(jìn)提供決策依據(jù)，為提高教育管理水平和科學(xué)水平提供理論選擇。作業(yè)二：教育學(xué)與教育方針、政策、教育經(jīng)驗(yàn)匯編之間的異同教育名詞不同點(diǎn)教育學(xué)研究人類教育現(xiàn)象和教育問題，并提示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。伴隨時間推移和教育發(fā)展，教育學(xué)已發(fā)生了細(xì)密分化，形成了教育科學(xué)群其目的是深化人們對教育的認(rèn)識，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展改進(jìn)提供決策依據(jù)，為提高教育管理水平和科學(xué)水平提供理論選擇。教育

4、方針教育方針主要是指一個國家教育事業(yè)所選定的發(fā)展方向和預(yù)期目標(biāo).它一般是通過政府宣布、憲法規(guī)定或領(lǐng)袖言論等形式表現(xiàn)出來集中地反映了國家舉辦教育的基本宗旨，其主要是統(tǒng)治階層根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)要求所提出的教育工作發(fā)展的總方向,是教育基本政策的總概括。其具有全局性、現(xiàn)實(shí)性、階段性等特征，其所概括的內(nèi)容一般有教育性質(zhì)、教育的目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等。其中以指出培養(yǎng)什么規(guī)格的人即教育目的最為重要。黨的十七大報(bào)告指出，我國當(dāng)前的階段的教育方針主要是：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的

5、社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！苯逃呓逃呤且粋€政黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準(zhǔn)則。其又常常與教育政策法規(guī)一起使用，例如教師法、義務(wù)教育法、高等教育法、職業(yè)教育法、語言文字法、未成年人保護(hù)法及相關(guān)的種種條例。學(xué)習(xí)掌握一定的教育政策知識有助于我們提高依法從教、依法行政的素養(yǎng)和增強(qiáng)依法自我保護(hù)的意識和能力也有利于8教育法學(xué)學(xué)科的發(fā)展教育經(jīng)驗(yàn)匯編教育經(jīng)驗(yàn)匯編主要是教育者地教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、匯集，教育經(jīng)驗(yàn)匯編主要是解釋歸納表面的、

6、局部的、個別的具體的教育經(jīng)驗(yàn)，尚不能從深層揭示出教育規(guī)律，主要是教育者地經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納，但當(dāng)教育經(jīng)驗(yàn)匯編把教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度的時候，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，有助于豐富和發(fā)展教育學(xué)。作業(yè)三：有人認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)教育學(xué)的人工作干得也很好，你怎樣認(rèn)識這樣的觀點(diǎn)，怎樣糾正？答：很明顯這種觀點(diǎn)是錯誤的，犯了形而上學(xué)的錯誤。因?yàn)榧词归L期從事教育工作，在教育工作崗位上積累了大量教育經(jīng)驗(yàn)，可以處理好工作中遇到的實(shí)際教育問題。但是，教育學(xué)有用之處便在于它能以理論為基礎(chǔ),又超越于理論,學(xué)過教育學(xué)的人能就可以有一種教育學(xué)科的思維來反思工作中遇到

7、的實(shí)際教育問題。具體原因如下：（1）教育學(xué)不是只有抽象的概念、枯燥的條文和現(xiàn)成的教條式的結(jié)論，學(xué)好教育學(xué)也不是一件容易的事情。我們從教育學(xué)中能夠?qū)W習(xí)到對教育問題的科學(xué)、全面的認(rèn)識，如師生關(guān)系緊張，在教育學(xué)的論著中會有專門的章節(jié)論述師生關(guān)系，通過學(xué)習(xí)可以找到關(guān)系緊張的多方面的原因、應(yīng)該通過怎樣的形式加以改善。（2）教育問題的復(fù)雜性和多樣性要求教育工作者找到適宜的解決途徑，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)僅靠實(shí)踐是不夠的，這就要求教育工作者不斷學(xué)習(xí)，在教育改革思想理論中獲取信息。但是如果只是單純從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，思維是局限的而且容易犯形式主義錯誤。（3）

8、學(xué)過教育學(xué)的人能既針對日常教育活動經(jīng)常出現(xiàn)的問題,和自身發(fā)展中的諸多困惑,使教師感到這樣的教育學(xué)是貼著自己的心坎言說的教育學(xué),也能針對教師所處的不同發(fā)展階段提供相對應(yīng)的內(nèi)容。時代在發(fā)展，學(xué)生也在不斷發(fā)展，作為教育工作者只有不斷更新觀念，與時俱進(jìn)的前