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《《墨子》與《呂氏春秋》政治思想比較》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文《墨子》與《呂氏春秋》政治思想比較姓名：劉輝申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：錢永生20110525碩士學(xué)位論文摘要先秦諸子時代，墨家與儒家并稱顯學(xué)。《墨子》為墨子及其后學(xué)所著，是墨家著作的總集，也是我們今天了解墨家思想的主要依據(jù)?！秴问洗呵铩肥浅蓵趹?zhàn)國末期的一部政治理論散文匯編。秦國統(tǒng)一六國前夕，由秦相呂不韋組織其門客中的“智略之士”撰寫，以博采各家之說見長。《漢書·藝文志》名之為“雜家”，為“九流十家"之一?！秴问洗呵铩返乃枷胍浴凹嫒迥?、合名法"為特點，“于百家之道無不貫通"。從先秦思想史的縱向演變來看，《呂氏春秋》的思想與墨家
2、有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。以體現(xiàn)墨子政治思想的“十論’’為中心，考察《呂氏春秋》對墨家思想的揚棄，推衍先秦時期政治思想的演化線索。首先考察墨、呂之歷史關(guān)系。秦國為后期墨家的主要活動區(qū)域之一，《呂氏春秋》中對墨家多有記載，可見墨家在秦國有著很大的影響。這種影響包括三個方面：墨家的城守技術(shù)對于秦國軍事發(fā)展的重要性；墨家群體的活動對于秦國社會的影響；墨家政治思想對于秦國思想界的影響。然后把呂、墨的義政思想進(jìn)行比較。所謂“義政’’，就是要求統(tǒng)治者按照“義”的標(biāo)準(zhǔn)對待臣民，治理國家，實現(xiàn)去亂求治?！赌印吠瞥纭疤熘尽?，《呂氏春秋》偏重“天人感應(yīng)”，二者都認(rèn)為天愛護(hù)萬民，人要尊天?！?/p>
3、兼愛"和“愛類"是天對人的要求，是利他的行為，既是利也是義。人可以追求自身合理的利益，但是必須符合義的要求。節(jié)用、節(jié)葬也是“義政"的內(nèi)容。呂書的節(jié)用、節(jié)葬之法和《墨子》類似，《墨子》是從經(jīng)濟(jì)利益的角度考慮，主張節(jié)用、節(jié)葬，但呂書的出發(fā)點分別是養(yǎng)性和為死者慮。戰(zhàn)爭是一種不義的行為，阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以墨家主張非攻。但是墨、呂都承認(rèn)有正義的戰(zhàn)爭。《墨子》的“出誅"和《呂氏春秋》的“義兵”在這一點上是一致的。選舉制度是政治思想的核心內(nèi)容之一，是確立國家組織形式的依據(jù)。墨、呂都認(rèn)為天子是人類發(fā)展到一定社會時期的產(chǎn)物，天子更替的最好方式是禪讓制，天子的權(quán)力要受到一定的制約
4、。但《呂氏春秋》更強調(diào)天子的產(chǎn)生方式是在爭斗基礎(chǔ)上的選舉。儒、墨、呂諸家都主張選賢任能，對于賢者要唯才是舉、量才而用。墨家主張“尚賢”，不問親疏而選擇賢能。呂書在吸收墨家觀點的基礎(chǔ)上，對于賢人的選拔方式，“賢”的內(nèi)涵以及君臣關(guān)系論述諸方面與墨家有所不同?！秴问洗呵铩穼Α赌印氛嗡枷氲膿P棄，既是出于政治立場的不同，更是根據(jù)時代發(fā)展做出的選擇，是先秦時期學(xué)術(shù)思想融合的一個具體表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：<墨子》；<呂氏春秋》；政治思想；比較《墨了》與《呂氏春秋》的政治思想比較AbstractDuringtheperiodofpre-Qinscholars，MohismandCo
5、nfucianismweretworemarkableschools．Thebook“Mohism”iSwrittenbyMohismandotherscholarsofyoungerage，whichisthecollectionofMohistworks，andalsotheprimarybasisforUStocomprehendMohismtoday．Thebook‘‘LvshiChunqiu”ispartoftheessaycompilationofpoliticaltheoriesintheendofWarringStatesPeriod．Befor
6、eQinunifyingtheothersixrivalkingdomsofhistime，LvBuwei，theprimeministeratthatperiod，organizedtheoneswithwisdomamonghishangers—ontocomposethebook，whichdrewuponthemeritsofeachother．Thebook”Han·ArtandLiterature”callit“theEclectic’’弱oneofthe“collectionofacademicandideologicalthoughtsinPre
7、．QinandprimaryHanperiod”．Thethinkingof“LvshiChunqiu’’features‘‘bothMohismandConfucianism，andcombiningallfamousmethodsandschools”，“suitableforthedoctrinesofvariousschools”．ViewingfromthelongitudinalevolutionofPre—Qinintellectualhistory,wecanseethat‘‘LvshiChunqiu’’thoughthasthenaturalb
8、ondswithMohi
