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1、山東師范大學碩士學位論文文化類電視節(jié)目策劃的策略研究姓名：賀紹磊申請學位級別：碩士專業(yè)：廣播電視藝術(shù)學指導教師：梁曉江20080410獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得——一(注：如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空)或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名：在名弓磊導師簽字：學
2、位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解堂撞有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)堂撞可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書)學位論文作者簽名：覆f易磊簽字同期吻佃g年多月弓日導師簽字：簽字日期：矽謬年占月5日∥。山東師范大學碩士學位論文摘要文化，作為人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富與精神財富的總和，對世界、國家、民族及個人，都擁有絕對不可缺失的地位
3、。而在電視領(lǐng)域承擔著文化宣傳教育功能的文化類電視節(jié)目，不僅數(shù)量增長迅速，而且在發(fā)展中形成了越來越明顯的主體特征。文化類電視節(jié)目在發(fā)揮輿論引導和輿論監(jiān)督，提供包含人文關(guān)懷的信息服務，提高全民族科學文化水平，陶冶人們的文化情操，提供感官娛樂和審美體驗上等方面有著不可忽視的影響。但是目前文化類電視節(jié)目，作為電視節(jié)目類型的一種，在電視產(chǎn)業(yè)和大眾生活中扮演著一個權(quán)重而又尷尬的角色。從內(nèi)部環(huán)境看，隨著改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展，中國電視作為受眾最多的大眾傳媒，進行了體制改革，自負盈虧，電視臺及節(jié)目之間的競爭日趨山東師范大學碩士學位論文必
4、要性，指出文化類電視節(jié)目策劃的重要。最后針對文化類電視節(jié)目的現(xiàn)狀和問題，提出文化類電視節(jié)目的策劃策略，以期在電視節(jié)目的制作上以推動文化類電視節(jié)目的發(fā)展，為創(chuàng)建品牌節(jié)目提供參考。關(guān)鍵詞：文化文化類電視節(jié)目策劃策劃策略分類號：J9042山東師范大學碩士學位論文第一章文化類電視節(jié)目概述文化的定義“人類的生成史，是一部由生物進化逐漸讓位于文化生成，文化進化的歷史：而人類的發(fā)展史，則多方面地體現(xiàn)為一部文化的發(fā)展史。’’n1人之所以成為人，就是因為它創(chuàng)造了文化同時又被文化所創(chuàng)造。人的意識和文化，使人從大自然的束縛下解放出來，自覺的利
5、用、改造自然，創(chuàng)造了人類歷史。同時隨著人類和文化學的發(fā)展，文化的內(nèi)涵和外延也變得越來越廣泛、豐富。特別是當代，隨著知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟時代的到來，“文化產(chǎn)業(yè)”、“文化經(jīng)濟”在世界各國的興起，使文化的概念又一次被大大地延伸，使“文化’’已經(jīng)具有了多種形態(tài)，如以自然地理資源出現(xiàn)的“原生形態(tài)"；以歷史文化遺產(chǎn)形態(tài)的“文物形態(tài)”；以廣告、服裝、茶葉等方式的出現(xiàn)的“經(jīng)濟形態(tài)"；以電視機、書籍、報刊、互聯(lián)網(wǎng)方式出現(xiàn)的媒介形態(tài)，可以說文化已經(jīng)成了無所不在的東西。就“文化’’一詞，在中國歷史上出現(xiàn)很早。《周禮》上說：“觀乎人文以化天下"但
6、它講的是文治教化的意思，與現(xiàn)代意義上的文化并不完全相通。而最早在現(xiàn)代意義上界說文化的，應該是梁啟超，他在《什么是文化》一文中指出：“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業(yè)也。"而西方“文化’’一詞，在英文為Culture，德文為Kultur，兩者皆源于拉丁文字Cultura，其意為耕作、掘種土地的意思，逐步發(fā)展成為培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重等。13世紀以后，其含意逐步演化為個人素養(yǎng)，整個社會的知識思想方面的素養(yǎng)，藝術(shù)、學術(shù)作品的匯集，以及引申為泛指一定社會的全部社會生活內(nèi)容等。文化作為專業(yè)術(shù)語，英國人類文化學家泰勒在其著作
7、《原始文化》中第一個全面而明確地為“文化”下了定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體"。醯1自此以后，文化的定義多不勝舉。有的注重從文化現(xiàn)象的角度，把文化看作一個復雜的整體，逐一列舉各種文化現(xiàn)象說明什么是文化。我國學者梁漱溟就曾經(jīng)用此方法界說過文化。他認為：“所謂文化不過是一個民族生活的種種方面?？偫ㄆ饋?，不外三個方面：一是精神生活方面，如：宗教、哲學、科學、藝術(shù)7山東師范大學碩士學位論文等是。文藝是偏重于感情的，哲
8、學科學是偏重于理智的。二是社會生活方面，我們對于周圍的人一家族、朋友、社會、國家、世界一之間的生活方法，都是屬于社會生活一方面，如社會組織，倫理習慣，政治制度及經(jīng)濟關(guān)系是。三是物質(zhì)生活方面，如飲食起居種種享用。有的注重從文化對人類社會生活的意義、功用的方面界說文化，認為它是一個價值體系。美國學者克拉克洪和凱利都認為：
