論圖紋石的形式美

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1、論圖紋石的形式美雷敬敷圖紋石是以二維平面賞析為主的觀賞石，因其類(lèi)似于繪畫(huà)作品，又被石友形象地稱(chēng)之為畫(huà)面石。圖紋石包括卵石和山石的切片，以紋成圖，人物走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山川形勝、天宇時(shí)象，無(wú)所不包，應(yīng)有俱有，深受人們青睞。本文僅就圖紋石的形式美作一探討。一、圖紋石形式美的概念形式與內(nèi)容是一對(duì)哲學(xué)范疇。內(nèi)容是事物內(nèi)在要素的總和，形式是內(nèi)容存在的方式。對(duì)于文藝作品，通常是內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，但形式有其相對(duì)的獨(dú)立性與繼承性。形式美則是一個(gè)美學(xué)的概念，指客觀事物和藝術(shù)形象在形式上的美。藝術(shù)形象圖一、富貴王子秦曉華藏石要求形式上的美。只有美的形式才能表現(xiàn)美的內(nèi)容。觀賞石是自然創(chuàng)化之物，

2、它不是人為藝術(shù)品，不存在內(nèi)容決定形式的前提。恰恰相反，是人們?cè)谫p析時(shí)由形式之境去感悟，去理解，去意會(huì)，最終升華為石之境與人之意的交相融匯，達(dá)到審美的高級(jí)階段——意境階段。圖二、傲霜?jiǎng)⒉`藏石可見(jiàn)，形式美是觀賞石賞析的基礎(chǔ)層次。對(duì)于圖紋石，其形式美我們可以定義為圖紋石的圖紋構(gòu)成元素：點(diǎn)紋、線紋、斑紋之間的幾何關(guān)系于審美的感受。這點(diǎn)紋、線紋、斑紋可以是色彩紋（圖一），也可以是凹凸紋（圖二），或者是裂隙紋（圖三）。圖三、巫山猿人蔡志成藏石二、圖紋石形式美的圖象構(gòu)成圖紋石形式美的圖象構(gòu)成可以從認(rèn)知感受和畫(huà)面風(fēng)格這兩個(gè)方面來(lái)探討。51、具象、意象、抽象的感知認(rèn)識(shí)我們對(duì)一枚圖紋石的賞析，從對(duì)

3、形、質(zhì)、色、紋的個(gè)別要素的感覺(jué)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大腦綜合之后，就得到對(duì)這枚圖紋石整體形象的一種知覺(jué)認(rèn)識(shí)，這個(gè)由感覺(jué)到知覺(jué)的認(rèn)識(shí)的過(guò)程統(tǒng)稱(chēng)為感知。這時(shí)，賞析者便會(huì)調(diào)動(dòng)頭腦中貯存的各種形象記憶，也就是審美心理學(xué)上所說(shuō)的“表象”與知覺(jué)互動(dòng)，從而形成對(duì)這枚圖紋石的圖象的或具象、或意象、或抽象的認(rèn)識(shí)。圖四、鏡中倩影具象是指與具體的物件、物象陳啟秀藏石十分相似，能讓人一眼就看出來(lái)，通常沒(méi)有歧義。人們?cè)谫p析時(shí)常表述為“這是什么”（圖四）。意象是指與具體的物體、物象介于似與不似之間，人們?cè)谫p析時(shí)從不同的角度看常有不同的認(rèn)知，“一石幾看”，見(jiàn)仁見(jiàn)智是常態(tài)。人們?cè)谫p析時(shí)常表述為“這像什么”。（圖五）。圖五、

4、喜氣洋洋王玉華藏石抽象是指與具體的物體、物象完全不相似，但能從畫(huà)面的色澤（如黑色的沉穩(wěn)、紅色的熱烈、黃色的高貴、白色的圣潔）、色澤的對(duì)比與變化；從畫(huà)面的紋理、紋理的組成與對(duì)比，以及與石形、石質(zhì)的組合中感受到一種情緒的釋放。有的石友稱(chēng)這種抽象的圖紋石為“美石”，人們?cè)谫p析時(shí)常表述為“這有什么意味?！保▓D六）圖六、海洋公園秦曉華藏石2、油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)的畫(huà)面風(fēng)格圖紋石既然是參照繪畫(huà)作品來(lái)賞析的，繪畫(huà)作品的風(fēng)格也就成了圖紋石的畫(huà)面風(fēng)格。概略而言，圖紋石的畫(huà)面有油畫(huà)、版畫(huà)和國(guó)畫(huà)等風(fēng)格類(lèi)型。5油畫(huà)是用快干性油調(diào)合顏料畫(huà)于布料、木料或厚紙板上的一種來(lái)源于西方的繪畫(huà)。其風(fēng)格通常是色彩豐富、飽和

5、度高而且富于變化（圖七）版畫(huà)是以雕版的方式進(jìn)行的一種繪畫(huà)，單色或套色。、其風(fēng)格通常是色彩較單一，色彩塊面間分圖七、紅梅映雪報(bào)春來(lái)界清晰（圖八）。其中的木刻凸版陳啟秀藏石版畫(huà)，以黑白為主，刀味明顯。凹版的銅版畫(huà)，多有鋼筆畫(huà)的意趣。而平版的石版畫(huà)，常有鉛筆素描的效果。圖八、一剪梅陳宇清藏石國(guó)畫(huà)是中國(guó)的國(guó)粹，是以毛筆蘸墨汁和礦質(zhì)顏料繪于宣紙或絹上的一種繪畫(huà)，有工筆、意筆、鉤勒、沒(méi)骨、設(shè)色、水墨等技法形式和勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背等表現(xiàn)手法。石友通常將有水墨暈染意味的畫(huà)面石歸作國(guó)畫(huà)風(fēng)格，其中以風(fēng)景畫(huà)面尤為宜人。（圖九）圖九、鄉(xiāng)戀妙石堂藏石三、圖紋石圖象構(gòu)成的形式美法則不論是對(duì)圖紋石的

6、具象、意象、抽象的感知認(rèn)識(shí)，還是對(duì)圖紋石的油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)的風(fēng)格認(rèn)同，在對(duì)其進(jìn)行形式美的判斷時(shí)，有一個(gè)從審美實(shí)踐中歸納出來(lái)的形式美法則，那便是圖紋石的點(diǎn)紋、線紋、斑紋在構(gòu)圖時(shí)“變化中的統(tǒng)一，統(tǒng)一中的變化，”的基本要求。變化才有活力，才有靈動(dòng)；統(tǒng)一才能協(xié)調(diào)，才能和諧。5點(diǎn)、線、斑（面）構(gòu)圖中的變化，包括對(duì)比與節(jié)律兩個(gè)方面，對(duì)比是指色彩對(duì)比、疏密對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、明暗對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、形態(tài)對(duì)比等。節(jié)律是指點(diǎn)的間隔與重復(fù)所表現(xiàn)的節(jié)奏感和線的組合、波動(dòng)與旋轉(zhuǎn)所表現(xiàn)的韻律感。如果點(diǎn)、線、面的節(jié)奏與韻律組合在一起，便是一種復(fù)合節(jié)律。點(diǎn)、線、面在構(gòu)圖中的統(tǒng)一，包括主輔關(guān)系、均衡關(guān)系和協(xié)調(diào)關(guān)系三個(gè)方

7、面。對(duì)于簡(jiǎn)單的畫(huà)面，通常是單層次的主輔關(guān)系，而復(fù)雜的畫(huà)面則構(gòu)成多層次的主輔關(guān)系。均衡關(guān)系表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)均衡和不對(duì)稱(chēng)均衡。對(duì)稱(chēng)均衡對(duì)于自然之物的觀賞石而言，殊為難得。協(xié)調(diào)關(guān)系有整體與局部、局部與局部的協(xié)調(diào)和比例與尺度的協(xié)調(diào)。在比例與尺度協(xié)調(diào)上有著名的長(zhǎng)︰寬=1︰0.618的黃金分割，其近似值為寬長(zhǎng)比2︰3，3︰5，5︰8等。關(guān)于變化與統(tǒng)一的構(gòu)成圖示于下：對(duì)比：色彩對(duì)比，疏密對(duì)比，虛實(shí)對(duì)比，動(dòng)靜對(duì)比，明暗對(duì)比，形態(tài)對(duì)比變化復(fù)合節(jié)律：點(diǎn)、線、面的節(jié)奏與韻律節(jié)律節(jié)奏：點(diǎn)的間隔與重復(fù)簡(jiǎn)單節(jié)律韻