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1、化橘紅的歷史由來化橘紅又名化州柚、化州仙橘,為蕓香料植物化州柚(拉丁名略)的未成熟或近成熟的干燥外層果皮,中藥商品習(xí)稱化州橘紅、毛橘紅。主產(chǎn)于廣東省化州地區(qū)?;偌t一名始見于清·《本草綱目拾遺》,趙學(xué)敏引“《嶺南雜記》:化州仙橘,相傳仙人羅辨種橘于石龍之腹,至今猶存,惟此一株,在蘇澤堂者為最,清風(fēng)樓次之,紅樹又次之。其實非橘,皮厚肉酸,不中食。其皮厘為五片七片,不可成雙,每片真者可值一金。每年所結(jié),循例具文報明上臺,屆期督撫差親隨跟同采摘批制,官斯土者,亦不多得。彼土人云,凡近州始聞譙樓更鼓者,其皮亦佳。故
2、化皮贗者多,真者甚難得?!被偌t的加工,歷來是將化州柚的外層果皮切成角狀,五角或七角。加工上有“只用單數(shù),不可成雙”的習(xí)慣。加工成七角的毛橘紅藥材,往往又稱為毛七爪。解放前在廣東省化州縣縣城又以李家園和賴家園出售的化州橘紅最有名?;偌t功能化痰,理氣,健胃,消食。治胸中痰滯,咳嗽氣喘,嘔吐呃逆,飲食積滯。因其功效獨特而被列為“十大廣藥”之一,1985年被《中國藥典》一部正式收載。石龍井是化州重要的歷史、文化、自然勝跡。它原是石龍崗上一個天然的石井,井中有露出地面形似龍首的大石頭,故稱石龍。化州開州前因此井而
3、名叫石龍。一千五百年前南北宋時期,梁置羅州石龍郡,北宋太平興國五年(980化橘紅的歷史由來化橘紅又名化州柚、化州仙橘,為蕓香料植物化州柚(拉丁名略)的未成熟或近成熟的干燥外層果皮,中藥商品習(xí)稱化州橘紅、毛橘紅。主產(chǎn)于廣東省化州地區(qū)?;偌t一名始見于清·《本草綱目拾遺》,趙學(xué)敏引“《嶺南雜記》:化州仙橘,相傳仙人羅辨種橘于石龍之腹,至今猶存,惟此一株,在蘇澤堂者為最,清風(fēng)樓次之,紅樹又次之。其實非橘,皮厚肉酸,不中食。其皮厘為五片七片,不可成雙,每片真者可值一金。每年所結(jié),循例具文報明上臺,屆期督撫差親隨跟同
4、采摘批制,官斯土者,亦不多得。彼土人云,凡近州始聞譙樓更鼓者,其皮亦佳。故化皮贗者多,真者甚難得?!被偌t的加工,歷來是將化州柚的外層果皮切成角狀,五角或七角。加工上有“只用單數(shù),不可成雙”的習(xí)慣。加工成七角的毛橘紅藥材,往往又稱為毛七爪。解放前在廣東省化州縣縣城又以李家園和賴家園出售的化州橘紅最有名?;偌t功能化痰,理氣,健胃,消食。治胸中痰滯,咳嗽氣喘,嘔吐呃逆,飲食積滯。因其功效獨特而被列為“十大廣藥”之一,1985年被《中國藥典》一部正式收載。石龍井是化州重要的歷史、文化、自然勝跡。它原是石龍崗上一
5、個天然的石井,井中有露出地面形似龍首的大石頭,故稱石龍?;蓍_州前因此井而名叫石龍。一千五百年前南北宋時期,梁置羅州石龍郡,北宋太平興國五年(980年)設(shè)州署于石龍崗上。井有石竅下通江底,氣激時會發(fā)出的鳴聲,稱龍鳴。州人以龍鳴為吉祥。明清兩朝《化州志》載:化州州治有石龍,首蟠庭左,尾注于江。或鳴,其聲如鵝,而洪浩過之,或時吹沙滿堂,光潤明潔。真天地間一奇也。景泰時,同知楊景者婦孕,而石鳴三日,生子一清,官至宰相,即文襄公是也。嗣后,或一歲一鳴,二三歲一鳴,州人以此卜禎祥云。巡方使者,定為春秋二祭以祀之,誠重
6、其靈也。明崇禎年間(1625~1643)州守趙仕錦以石龍為靈物,乃鑿穴為井,并建亭立碑。入清,有好事的州官為破化州出將相之地,井平穴廢。至民國20年(1931)年縣長辛煋橋再次開鑿,重建石龍亭于石龍井上。是年冬,繼任縣長梁慶翔為石龍井豎碑,上刻醴泉不竭四字。解放初,還有石龍井,因建縣委樓時,拆石龍亭,石龍井用水泥板封蓋井口鋪路。(挖開現(xiàn)在公安局大樓門前左花池下三、四米可現(xiàn)石龍井真貌)。相傳遠(yuǎn)古羅辯仙人住在石龍崗上為人治病,種仙橘于石龍井旁,即化州橘紅的原始樹。此橘為州地之寶物,祛痰止咳如神,每片一金,所以州
7、地之橘又叫龍橘。蘇澤堂,位于化州署(舊縣府、現(xiàn)公安局)的石龍井旁左后五十步,始建于北宋初,此堂一座三間,為紀(jì)念宋代著名文學(xué)家蘇東坡、蘇轍所建。史載蘇東坡被貶,別駕雷州時,曾在此留步(化州當(dāng)時是中原到雷州的必經(jīng)之路)。蘇轍,字子由,自號穎濱遺老,眉山人。因得罪當(dāng)時皇帝,落職知汝州,紹圣丁丑春(1098年)貶蘇轍雷州安置,移至化州。蘇澤堂建成后,羅辯仙種在石龍井旁的原始之說橘紅樹在地理位置上成了蘇澤堂門前的兩株老橘。后人著書就有了州地叢橘千頭,皆從此樹分出。蘇澤堂門前掛堂額蘇澤堂匾和十四字楹聯(lián)棋對斗天藏老叟,珠
8、垂甘露憶坡公。其中珠垂甘露是描寫堂前的橘紅景致。化橘紅藥用價值的發(fā)現(xiàn)是在宋朝。北宋元符元年(1098年)著名史學(xué)家、龍圖閣學(xué)士范祖禹(化州尊稱他為范公),字諄甫,成都華陽人。他高中進(jìn)士,進(jìn)入翰林后,和司馬光一道編寫《資治通鑒》。范祖禹是北宋重臣范鎮(zhèn)侄孫,宰相呂公著之婿。哲宗十歲繼位,由高太后攝政,范祖禹被如召與秦觀、黃庭堅等人修撰《神宗實錄》,他先后任過著作郎、諫議大夫、侍講(皇帝的文史顧問)、國史院修撰、禮部侍