王官之道---老子道德經(jīng)新解5

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1、.會(huì)就大發(fā)展大變化。從社會(huì)角度講，人們?yōu)榱松娴男枰?，許多地方不顧環(huán)境保護(hù)的需要，只求向地球索取，向自然界索取，不尊重自然發(fā)展規(guī)律，結(jié)果造成嚴(yán)重的環(huán)境破壞，遭到大自然的報(bào)復(fù)。為什么遭到報(bào)復(fù)？就是違背了自然界發(fā)展的規(guī)律。從經(jīng)濟(jì)商務(wù)的角度講，為什么有的商人發(fā)展很成功，有的發(fā)展很失敗，分析其原因，許多人在作事情的時(shí)候，就是想當(dāng)然辦事，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商務(wù)運(yùn)作的基本規(guī)律。從科技發(fā)展的角度講，就更能說明問題了，凡是不按科學(xué)規(guī)律辦事，肯定出不了科技成果，因?yàn)榭茖W(xué)是來不得半點(diǎn)虛偽的，必須按照事物的本質(zhì)屬性去研究才能創(chuàng)造出高科技的產(chǎn)品。因此，人們的學(xué)習(xí)、鍛煉、實(shí)

2、踐、提高的過程，就是努力認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和法則，并遵循自然規(guī)律法則辦事的過程。歸納以上內(nèi)容，可以得出結(jié)論：“道”的作用是無窮的，它存在一切萬事萬物之中，是萬事萬物生長、發(fā)展的根本因素。它對(duì)我們每個(gè)人，對(duì)每個(gè)統(tǒng)治者，乃至整個(gè)天下都有不可磨滅的作用，掌握并順應(yīng)它就無往而不勝，背離拋棄了它就會(huì)一事無成。如何實(shí)行----惟道是從第二十一章原文：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？從此。譯文：最高尚的德行怎么樣形容呢，就是按照

3、“道”的法則從事。道也是一種事物，只是這種事物是恍恍惚惚的。惚惚啊恍恍啊，其中卻有真形象；恍恍啊惚惚啊，其中卻有真事物。深遠(yuǎn)啊昏暗啊，其中卻有真精氣。這個(gè)精氣非常的真實(shí)，其中的法則是不能不相信的。從遠(yuǎn)古直到今天，世上所有有名有實(shí)的物質(zhì)之所以不會(huì)逝去，認(rèn)識(shí)分析這些物質(zhì)就知道原因。我之所以知道這些物質(zhì)的狀況，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。第二十章原文：絕學(xué)無憂。唯之以阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)；我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸，眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭

4、昭，我獨(dú)昏昏；...眾人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。譯文：不提倡不學(xué)習(xí)作人的技巧，杜絕用心計(jì)，用智慧處事，讓世人恢復(fù)純樸的本性，就沒有憂愁了。唯唯諾諾和阿揖奉承，又有什么差別呢？善良與丑惡之間，又有多少分別呢？人們懼怕的，不可不懼怕。眾人心慌不止啊，熙熙攘攘追名逐利。有的象享受豬牛羊祭品一樣興奮，有的象登春臺(tái)看風(fēng)景一樣得意；我獨(dú)自呆在一邊，不去理會(huì)哪些，就象一個(gè)沒長大的嬰孩一樣。大家都被弄得疲憊不堪啊就好象找不到回去的路，眾人都撈得富足有余，而我就象被人獨(dú)自遺忘了一樣。在別人看來，我不隨

5、俗流的心是多么愚蠢啊，那些俗氣的人好象是明白人，而獨(dú)有我是昏昏沉沉的；眾人都是匆匆忙忙的，而獨(dú)有我是沉沉悶悶的。就象平靜的海洋一樣寂寞，就象斷線的風(fēng)箏一樣飄零不止。眾人皆大有作為，而獨(dú)有我就象一個(gè)頑皮的兒童讓人逮不著。唯獨(dú)我不同于其他人，特別珍惜象依靠母親一樣依靠于道。以上兩章是老子對(duì)“道”的態(tài)度的論述，首先，老子強(qiáng)調(diào)每個(gè)人應(yīng)當(dāng)持“惟道是從”的態(tài)度，也就是要懂得唯有遵從道的原則辦事才對(duì)。這倒不是要強(qiáng)迫人們來接受，而是因?yàn)樗拇_是永恒不變的真理，是指導(dǎo)人們思想和行動(dòng)的指南，因此，理解了道的精神，就要善于自覺按自然規(guī)律辦事，不要憑想當(dāng)然辦事，也不要隨

6、波逐流，沒有自己的立場(chǎng)和主見。接著，老子用自已的親身感受講了：眾人心慌不止啊，熙熙攘攘追名逐利。有的象享受豬牛羊祭品一樣興奮，有的象登春臺(tái)看風(fēng)景一樣得意；我獨(dú)自不去理會(huì)哪些，就象一個(gè)沒長大的嬰孩一樣保持純潔的本體。大家都被名啊利啊弄得疲憊不堪啊，就好象找不到回去的路，眾人都撈得富足有余，而我就象被人獨(dú)自遺忘了一樣。在別人看來，我不隨俗流的心是多么愚蠢啊，那些俗氣的人好象是明白人，而獨(dú)有我是昏昏沉沉的；眾人都是匆匆忙忙的，而獨(dú)有我是沉沉悶悶的。就象平靜的海洋一樣寂寞，就象斷線的風(fēng)箏一樣飄零不止，眾人皆大有作為，而獨(dú)有我就象一個(gè)頑皮的兒童讓人逮不著。

7、唯獨(dú)我不同于其他人，特別珍惜象依靠母親一樣依靠于道。不管別人怎么追名逐利，盡情享樂，但自己不為所動(dòng)，堅(jiān)守道桓的態(tài)度。?要遵從大道，就要注意一個(gè)問題，就是不要去學(xué)那些不符合道行的東西。老子在這里提出了一個(gè)頗有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，絕學(xué)無憂，絕即拒絕，學(xué)即學(xué)習(xí)，拒絕學(xué)習(xí)。所以許多人給老子戴了個(gè)大帽子，老子反對(duì)學(xué)習(xí)。單從字面理解，是不提倡學(xué)習(xí)的意思。但我們讀書可不能光讀字面上的含義，而要讀懂它的精神實(shí)質(zhì)，否則就會(huì)產(chǎn)生誤解，歪曲作者本意。那么老子為什么提出絕學(xué)無憂的論點(diǎn)，又要拒絕學(xué)習(xí)什么呢？結(jié)合這一章的全文不難看出，老子拒絕的是學(xué)習(xí)那些唯唯諾諾，阿揖奉承，追名逐利

8、，貪圖享受，使心計(jì)，耍心眼的作人技巧，強(qiáng)調(diào)作人要守住根本，不要隨波逐流，要有自己獨(dú)立性格，獨(dú)立的主見，堅(jiān)守作人應(yīng)該遵循的大道。...老子