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《物權(quán)請(qǐng)求物權(quán)請(qǐng)求權(quán)債權(quán)說及其評(píng)析的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、AthesissubmittedtoXXXinpartialfulfillmentoftherequirementforthedegreeofMasterofEngineering物權(quán)請(qǐng)求權(quán)債權(quán)說及其評(píng)析劉凱湘北京大學(xué)法學(xué)院教授 (三)債權(quán)說及其評(píng)析 債權(quán)說依據(jù)的主要理由是：物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容是權(quán)利人請(qǐng)求特定的相對(duì)人為一定行為或不為一定行為，以達(dá)到回復(fù)物權(quán)支配的完滿狀態(tài)之目的，而此種內(nèi)容正與債權(quán)的性質(zhì)一致，即請(qǐng)求相對(duì)人為一定行為或不為一定行為，故物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)就是債權(quán)或債權(quán)請(qǐng)求權(quán)?！ ≌\(chéng)然，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的
2、內(nèi)容是請(qǐng)求他人為一定行為或不為一定行為，而債權(quán)就是“特定之人(即債權(quán)人)，本諸法律上之強(qiáng)制力，使他特定人(即債務(wù)人)為給付之一種人的關(guān)系也?！盵1]就此而言，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)為類似于債權(quán)，但二者有如下之顯著不同(參見本文第二部分之一，相關(guān)的理由此處僅作略述)： 其一，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)以享有物權(quán)為前提，債權(quán)請(qǐng)求權(quán)以享有債權(quán)為前提。債權(quán)人獲享債權(quán)，無論是法定之債還是意定之債，均不以對(duì)物的支配為前提，也不以對(duì)物的支配為目的。而物權(quán)請(qǐng)求權(quán)是基于對(duì)物的支配權(quán)受到侵害時(shí)為發(fā)生要件，并以回復(fù)對(duì)物的完滿支配狀態(tài)為目的?！ ∑涠?，物權(quán)
3、請(qǐng)求權(quán)是基于享有物權(quán)這一客觀事實(shí)本身而享有，即享有物權(quán)就享有物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，凡物權(quán)人均享有物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，無須再依賴于其他法律事實(shí)，而債權(quán)的享有須基于法律行為(如合同之債權(quán))或事件(如不當(dāng)?shù)美畟鶛?quán))或違法行為(如侵權(quán)賠償之債權(quán))。享有物權(quán)亦須基于法律行為(如買賣、贈(zèng)與、繼承等)或其他法定方式(如征收、沒收等)，但享有物權(quán)請(qǐng)求權(quán)則僅以享有物權(quán)本身為己足(當(dāng)然具體行使的條件則另需妨害物權(quán)的事實(shí)出現(xiàn))。所以，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與物權(quán)本身共命運(yùn)，與物權(quán)不可分離，物權(quán)消滅則物權(quán)請(qǐng)求權(quán)消滅，物權(quán)轉(zhuǎn)移則物權(quán)請(qǐng)求權(quán)隨之轉(zhuǎn)移。債權(quán)可以讓與
4、，而物權(quán)請(qǐng)求權(quán)不能單獨(dú)讓與。債權(quán)可以設(shè)立質(zhì)押，而物權(quán)請(qǐng)求權(quán)不能設(shè)立。債權(quán)可因清償、抵銷、混同、免除債務(wù)、提存等多種原因而致消滅，而物權(quán)請(qǐng)求權(quán)僅因物權(quán)的消滅而消滅(當(dāng)物權(quán)人對(duì)一個(gè)特定的相對(duì)人行使物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，如要求其排除妨礙，相對(duì)人排除了妨礙，就本次的物權(quán)請(qǐng)求權(quán)來說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但不能因此說物權(quán)人的物權(quán)請(qǐng)求權(quán)已經(jīng)消滅，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)可以反復(fù)多次發(fā)動(dòng))?！ ∑淙?，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)得以實(shí)現(xiàn)。由于物權(quán)優(yōu)先債權(quán)的效力，基于物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)相應(yīng)地享有優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這主要體現(xiàn)在某些特別法規(guī)定的情形適用，例如在破產(chǎn)程序中，
5、屬于他人的財(cái)產(chǎn)不得列入破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)，而由所有權(quán)人行使取回權(quán)予以取回，實(shí)際上就是所有權(quán)人行使所有物返還請(qǐng)求權(quán)，它優(yōu)先于債權(quán)而受到保護(hù)?！ ∑渌?，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容在絕大多數(shù)場(chǎng)合為要求相對(duì)人為一定行為，債權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容包括要求相對(duì)人為一定行為和不為一定行為?！ 鶛?quán)的客體在民法理論上稱為給付，給付的種類包括由債務(wù)人為一定行為和不為一定行為兩種，即所謂作為的義務(wù)和不作為的義務(wù)。而在物權(quán)請(qǐng)求權(quán)中，是由于相對(duì)人實(shí)施了妨害物權(quán)人行使物權(quán)的行為，物權(quán)人發(fā)動(dòng)請(qǐng)求權(quán)后，一般只能由相對(duì)人采取積極的行為排除妨礙，盡管它也運(yùn)用停止侵害這
6、種方式，但發(fā)動(dòng)物權(quán)請(qǐng)求權(quán)必須是已然發(fā)生現(xiàn)實(shí)的妨礙或潛在的危險(xiǎn)，相對(duì)人僅僅停止侵害是不足以排除妨害的，停止侵害僅是排除妨害的前置性責(zé)任方式，但必須實(shí)施積極的作為方可達(dá)到回復(fù)物權(quán)支配權(quán)完滿狀態(tài)的目的，故物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容主要是請(qǐng)求相對(duì)人為積極行為。僅在妨害預(yù)防請(qǐng)求權(quán)的極少數(shù)場(chǎng)合才適用不作為的義務(wù)方式。 其五，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)適用的消滅時(shí)效期限應(yīng)比債權(quán)請(qǐng)求權(quán)適用的消滅時(shí)效期限為長(zhǎng)?！ 【C上，將物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)視為債權(quán)是不妥當(dāng)?shù)??！ ⌒枰赋龅氖?，盡管物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)不屬于債權(quán)，但畢竟其與債權(quán)請(qǐng)求權(quán)有類似之處，特別是在內(nèi)
7、容與行使方式上更有相通之處，故在這些方面可適用債權(quán)的有關(guān)規(guī)定?！ ¤b于區(qū)分物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)請(qǐng)求權(quán)至為重要，這里對(duì)請(qǐng)求權(quán)的一般理論再贅數(shù)語(yǔ)。前已所述，請(qǐng)求權(quán)為民事權(quán)利之一種，實(shí)為近代民法之創(chuàng)造，羅馬法有人格權(quán)、身份權(quán)、親屬權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、債權(quán)等概念，但在權(quán)利分類上尚未形成請(qǐng)求權(quán)的概念，權(quán)利的保護(hù)機(jī)制直接委之于訴訟，而產(chǎn)生相應(yīng)發(fā)達(dá)的訴權(quán)體系，至近代民法始創(chuàng)立請(qǐng)求權(quán)制度，故請(qǐng)求權(quán)“于法學(xué)上實(shí)為較新之觀念?！盵2]絕對(duì)權(quán)如物權(quán)、人身權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有請(qǐng)求權(quán)，相對(duì)權(quán)如債權(quán)也有請(qǐng)求權(quán)，由此形成絕對(duì)權(quán)的請(qǐng)求權(quán)與相對(duì)權(quán)的請(qǐng)求權(quán)。
8、絕對(duì)權(quán)的請(qǐng)求權(quán)又可分為消極的請(qǐng)求權(quán)和積極的請(qǐng)求權(quán)，前者系對(duì)于一般人之請(qǐng)求權(quán)，連續(xù)地、恒定地、不間斷地發(fā)生，其內(nèi)容為要求不特定的任何主體不為侵害其支配權(quán)之行為，即不作為的請(qǐng)求權(quán)，后者則系對(duì)于特定人之請(qǐng)求權(quán)，只能在遇有他人違反不作為的義務(wù)、實(shí)施了侵害其支配權(quán)的完滿狀態(tài)時(shí)始得發(fā)生，但可反復(fù)多次發(fā)動(dòng)，其內(nèi)容為要求特定之相對(duì)人作出排除妨害或預(yù)防妨害的行為，即作為的請(qǐng)求權(quán)。狹義上或通常意義上的請(qǐng)求權(quán)即指這種積極的請(qǐng)求權(quán)。絕對(duì)
