羅施米設(shè)土巴末日大戰(zhàn)

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1、羅施、米設(shè)、土巴-末日大戰(zhàn)末日災(zāi)難另一次的中東戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，因以色列人的罪孽必須在最后一次猛烈的戰(zhàn)火中被熬煉，方能潔凈。未來(lái)的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模將更加巨大，按先知撒迦利亞豫告，未來(lái)圍攻撒路那冷的軍兵，來(lái)自世界各國(guó)，是又一次的世界大戰(zhàn)。以西結(jié)書叁十八章，說(shuō)的就是這次世界大戰(zhàn)。以西結(jié)竟然在二千六百年之前，就提出關(guān)于未來(lái)那場(chǎng)大戰(zhàn)發(fā)生的罪因及其演變的結(jié)局，全過(guò)程的層次，敘述得十分明了、透徹。他居然指名道姓，把一張進(jìn)攻撒路那冷的大軍名單，公諸於世，也把他們的發(fā)兵地點(diǎn)和動(dòng)手的時(shí)間，宣在字里行間之中。不僅如此，他還進(jìn)一步地把

2、人侵者的被殲細(xì)節(jié)和陳的地方，也毫無(wú)保留地公布出來(lái)。世界上真有這樣的書嗎？只有一本，那就是圣經(jīng)?！￡P(guān)于第叁十八章的豫言規(guī)定及其應(yīng)驗(yàn)本章一開頭，耶和華命令先知以西結(jié)警告地上的一個(gè)人。此人是誰(shuí)？他要干什么？「人子啊！你要向螞各地的歌革，就是羅施、米設(shè)、土巴的王，發(fā)豫言攻擊他，說(shuō)，主耶和華如此說(shuō)，羅施、米設(shè)、土巴的王歌革?。∥遗c你為敵，我必用釣子釣住你的腮頰，調(diào)轉(zhuǎn)你，將你和你的軍乒馬匹都帶出來(lái)，都披掛整齊，成了大隊(duì)，有大小盾牌，各拿刀劍。波斯人、古實(shí)人和弗人，各拿盾牌，頭上載盔。歌篾人和他的軍隊(duì)，北方極度的陀迦螞族和他

3、的軍隊(duì)，這許多國(guó)的民，都同看你。那聚集到你這里的各隊(duì)，都當(dāng)準(zhǔn)備，你自己也要準(zhǔn)備，作他們的大帥。過(guò)了多日，你必被差漁，到末后之年，你必來(lái)到脫離刀劍從列國(guó)收回之地，到以色列常久荒涼的山上。但那從列國(guó)中招聚出來(lái)的，必在其上安然居住，你和你的軍隊(duì)，并同看許多國(guó)的民，必如暴風(fēng)上來(lái)，如密云遮蓋地面?！梗?-9）15/15這一段經(jīng)文，有幾組重要的信息：第一組：被警告的人是誰(shuí)？住址何在？第二組：被警告的人要干什么！第叁組：誰(shuí)夥同這被警告的人一起行動(dòng)？第四組：這被警告的人何時(shí)動(dòng)手？要解開上列四組信息，必須仔細(xì)研究?jī)蓚€(gè)方面的資料：

4、歷史考古和當(dāng)代中東軍事、政治動(dòng)態(tài)?，F(xiàn)在，就讓我們一起依次來(lái)查考上述經(jīng)文。第一組：被警告的人是誰(shuí)？住址何在？經(jīng)文明確指出，那人名叫歌革，住在瑪各地。他不是一般的老百姓，而是羅施、米設(shè)、土巴的王，是一個(gè)頭頭。那麼，羅施、米設(shè)、土巴是誰(shuí)，把這叁人的歷史、地理問(wèn)題查清，我們才能知道歌革是何許人也。羅施，古代的歷史典籍用Ros，后來(lái)希臘文用Rus。它白是一個(gè)民族的名稱，史書紀(jì)載：「此族居住在歷史上的托魯斯國(guó)（Taurus），屬于塞西亞族之一支?！乖诠糯南２畞?lái)文辭典中，羅施族的注解是：「羅施，是托魯斯山以北伏爾加河流域之

5、民族。」米設(shè)，古語(yǔ)是Meshech或Moschi。米設(shè)是挪亞的第六孫，出自雅弗（創(chuàng)十2）。古希仙來(lái)辭典指出，「米設(shè)是住在摩斯開山區(qū)的蠻族始祖」。當(dāng)拿破侖於十九世紀(jì)初葉圍攻俄國(guó)歐洲部份的首府之前，莫斯科城（Moscow）的古地圖，曾沿用Meshech一詞。相傳遠(yuǎn)古時(shí)米設(shè)族的一位名叫Moschi的部落酋長(zhǎng)，是建設(shè)該城的始祖，故名之。土巴，古語(yǔ)Tubal。土巴系挪亞的第五孫（創(chuàng)十2）。史學(xué)家考證：「土巴是提比拉尼Tibereni的始祖，屬塞西亞民族之一支。后來(lái)，一部份西移至黑海以西，另一部份則東移至西伯利亞。俄國(guó)亞洲

6、部份之首府托波斯克Tobolsk，系由Tubal轉(zhuǎn)化而來(lái)。至此，我們己從歷史、地理的考證中看到：羅施、米設(shè)，土巴叁個(gè)民族，其綜跡均可在現(xiàn)今蘇聯(lián)版圖內(nèi)找到。其實(shí)，這叁族都是古俄羅斯族的分支，他們是現(xiàn)今俄羅斯人的祖先。在查清了上述叁人的背景之后，讓我們?cè)賮?lái)考察「瑪各地」一詞，以便使歌革此人的出處水落石出。15/15第一世紀(jì)時(shí)，曾有一名史學(xué)家名叫約瑟夫（Josephu)一作過(guò)如下考證：「希臘人稱瑪各族為塞西亞人（Scythians)，此族住在高加索山脈之北?！沽硪晃涣_馬作家波凌尼（p1iny」也有類似考證：「塞西亞人

7、所占據(jù)的希爾拉波利司（Hierapolis」地區(qū)，后來(lái)命名為瑪各。」不待言，瑪各地是塞西亞人居住之地，塞西亞民族則是俄羅斯族的古源，歌革則是此族此地的統(tǒng)治者。就像圣經(jīng)指摩押是現(xiàn)今的的但，大馬色是大馬士革、也即現(xiàn)今的敘利亞一樣。歌革，就是現(xiàn)今蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)器。神要二千六百年前的先知以西結(jié)豫先的警告他，就像在二十五、叁十六、二十七章中分別警告的但人，中東各國(guó)和復(fù)國(guó)后的以色列人一樣，古語(yǔ)今警。第二組：被警告的人歌革要干什么？經(jīng)文明白警告，歌革要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)。第叁組：誰(shuí)夥同了他？經(jīng)文指出，歌革所卒

8、大軍陣容龐大，其組成共有叁個(gè)方面，圖解如下：1.羅施、米設(shè)、土巴歌革大軍2.波斯、古實(shí)、弗3.歌篾、陀迦瑪究竟，2.和3.兩個(gè)方面的軍隊(duì)來(lái)自何國(guó)何方？我們又必須對(duì)他們進(jìn)行詳細(xì)的歷史及地理考證：波斯：在圣經(jīng)英文版，用的是persia。主前九世紀(jì)，波斯與瑪代(Medes)二族合并，經(jīng)上稱他們?yōu)楝敶?5/15波斯王國(guó)，它系美索不達(dá)米亞（Mesopotamia）的主體民族。主前六世紀(jì)，此族滅巴