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《顛覆傳統(tǒng)聲音構(gòu)建女性意識(shí)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、江西社會(huì)科學(xué)江西社會(huì)科學(xué)2010.52010.5JIANGXISOCIALSCIENCES顛覆傳統(tǒng)聲音構(gòu)建女性意識(shí)———伍爾夫女性主義敘述聲音解讀■鄧琳娜聲音是敘事學(xué)和女性主義批評(píng)中一個(gè)重要的概念。在伍爾夫的小說中,敘述者聲音隱含在多元的人物聲音之中,具有自我指稱意義,含蓄地表達(dá)了作者的女性意識(shí)。伍爾夫采用不同的聲音策略巧妙地對(duì)抗意識(shí)形態(tài)、社會(huì)權(quán)力關(guān)系和文學(xué)規(guī)約等對(duì)女性聲音的制約,從而取得了話語權(quán)威,其獨(dú)特的敘事策略體現(xiàn)了這位女權(quán)主義先驅(qū)在文化實(shí)踐中的藝術(shù)特色及其女性主義思想的獨(dú)到性。[關(guān)鍵詞]伍爾夫;敘述聲音;作
2、者權(quán)威[中圖分類號(hào)]I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-518X(2010)05-0120-04鄧琳娜(1979—),女,南昌大學(xué)外國語學(xué)院講師,上海外國語大學(xué)博士研究生,研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語語言學(xué)。(江西南昌330006)本文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“弗吉尼亞·伍爾夫與多麗絲·萊辛小說女性主義思想與藝術(shù)比較研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):WGW0906)、南昌大學(xué)社會(huì)科學(xué)校研究基金項(xiàng)目“女性主義敘事學(xué)視角下的英國現(xiàn)代女性文學(xué)研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):09XWW01)的階段性成果。美國著名的女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)家肖
3、爾瓦特在《她們音切入,解讀伍爾夫在小說創(chuàng)作中的敘事策略和修辭方的文學(xué)》中認(rèn)為:“在英國小說的版圖里,女性的領(lǐng)土通式,探討她是如何使用不同的聲音形式對(duì)抗意識(shí)形態(tài)、常被描繪成四周被山巒包圍的荒漠,這些山巒即奧斯汀社會(huì)權(quán)力關(guān)系和文學(xué)規(guī)約等因素對(duì)女性聲音的壓制,從巔峰、勃朗特峭壁、艾略特山脈和伍爾夫丘陵。”[1](Piii)弗而取得話語權(quán)威并表達(dá)女性意識(shí)的。吉尼亞·伍爾夫無疑是英國女性作家中最具顛覆性和創(chuàng)造性的人物之一。面對(duì)極其匱乏的女性文學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)一、女性主義敘事理論與女性敘述聲音起云涌的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng),她不僅用手中的筆為
4、新時(shí)代女女性主義敘事學(xué)將敘事學(xué)研究的形式分析與女性性樹立了自強(qiáng)不息的榜樣,還對(duì)女權(quán)主義進(jìn)行了超越時(shí)主義批評(píng)的意識(shí)形態(tài)分析融為一體,為我們分析作品中代的思考。這除了她自身擁有的藝術(shù)才華外,還在于她敘事話語的特殊性和敘事形式對(duì)性別的構(gòu)建提供了有能恰當(dāng)?shù)靥幚砩鐣?huì)、環(huán)境和創(chuàng)作的關(guān)系。反映在文本中,力的理論支持。從1986年蘇姍·蘭瑟首次提出“女性主就是她采用了迂回巧妙的敘事策略,以女性特有的寫作義敘事學(xué)”這一范疇起,女性主義敘事學(xué)已經(jīng)走過了20方式顛覆了以男性占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式,創(chuàng)多年的歷程。從早期聚焦于敘事中的
5、女性人物的功能到造并發(fā)展了現(xiàn)代派女性美學(xué)。本文擬從女性主義敘述聲近年來關(guān)注敘事作品在文化中的性別結(jié)構(gòu)方式,女性主120JXSHKX顛覆傳統(tǒng)聲音構(gòu)建女性意識(shí)———伍爾夫女性主義敘述聲音解讀義敘事學(xué)正逐步融入更為廣闊的文化大語境中。作為一敘述聲音,以人物意識(shí)、人物觀察和人物聲音透視故事門跨學(xué)科敘事研究流派,女性主義敘事學(xué)既為女性主義情節(jié),把完整有序的小說呈現(xiàn)在讀者面前,產(chǎn)生直接的文本闡釋提供了新的視角和分析方法,也豐富、補(bǔ)充了戲劇效果。同樣,伍爾夫也非常重視人物意識(shí)深層的描經(jīng)典敘事學(xué)范疇。寫。她采用意識(shí)流創(chuàng)作手法,捕捉
6、、描繪各種不同的人物“聲音”在女性主義中是身份和權(quán)力的代名詞,可以聲音,讓這些聲音在自由流動(dòng)中施展美學(xué)生命。這種飄指以女性為中心的觀點(diǎn)、見解,甚至行為,具有強(qiáng)烈的意逸飛動(dòng)、委婉多姿的散文詩筆法與女性思維深處的底蘊(yùn)識(shí)形態(tài)意味。敘事學(xué)中的“聲音”本指敘述者的聲音,但在是相通的,有利于表達(dá)女性思維。這種新的敘事手法也巴赫金的“社會(huì)學(xué)詩學(xué)”的影響下,敘事學(xué)者將這個(gè)概念起著解構(gòu)男性話語權(quán)威、建構(gòu)女性自我權(quán)威的作用。伍擴(kuò)大至敘事文本產(chǎn)生的所有聲音,包括文本內(nèi)的敘述者爾夫倡導(dǎo)的敘事革命顛覆了傳統(tǒng)的男性話語權(quán)威,擴(kuò)大聲音和人物聲音
7、以及文本外的作者聲音。蘭瑟將作為形了女性聲音和女性意識(shí)的表達(dá)空間。式的敘述聲音置于社會(huì)地位和文學(xué)實(shí)踐的交界處,總結(jié)在伍爾夫的小說中,各種意識(shí)得到平等呈現(xiàn),既解了女性敘述聲音實(shí)現(xiàn)話語權(quán)威的策略及女性敘事得以產(chǎn)構(gòu)了父權(quán)單聲,又凸顯了女性意識(shí)。但女性意識(shí)并非只生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)條件,從而構(gòu)建了敘述聲音的女性有女性才有,男權(quán)思想也并非男性專利?!哆h(yuǎn)航》中的男主義理論。蘭瑟將敘述聲音分為作者型(authorial)、個(gè)人主人公特倫斯和《夜與日》中的男主人公拉爾夫都是雙型(personal)和集體型(communal)三類。
8、作者型聲音是性同體的代表,他們對(duì)女性有著強(qiáng)烈的同情心,并具有指異故事的、集體的并具有潛在自我指稱意義的敘事狀男女特質(zhì)的平衡。小說中的其他人物在他們的感召下也態(tài)。[2](P17)作者型敘述者以虛構(gòu)的形式置身于敘述文本之悟出了男女融合和社會(huì)雙重性的原則。人物意識(shí)交流能外,擁有判斷、闡釋、評(píng)價(jià)和總結(jié)的寬廣余地,具有真實(shí)感在彼此的意識(shí)中得到反映,意識(shí)變化能在意識(shí)流動(dòng)