圣人的至理名言

《圣人的至理名言》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、圣人的至理名言1.《論語(yǔ)·微子篇》（比干諫而死章）子曰：篤信好學(xué),守死善道;危邦不入,亂邦不居;天下有道則現(xiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也。解釋：孔子說(shuō):“堅(jiān)守信譽(yù),努力學(xué)習(xí),誓死主持正義;不入險(xiǎn)地,不住亂境;治世則現(xiàn),亂世則隱。治世中,貧賤就是恥辱;亂世中,富貴也是恥辱?！?.孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子?離婁篇下》【翻譯】孟子告訴齊宣王說(shuō)：“君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會(huì)把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會(huì)把君主看成為一般人；君主把臣

2、下看成為泥土草芥，那臣下就會(huì)把君主看成為仇敵?！?.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不如守中。白話意思為：天地是無(wú)所謂仁慈的，它沒有仁愛，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑萬(wàn)物自生自滅。圣人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動(dòng)風(fēng)就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。4.嚴(yán)嵩是明代的大奸臣，當(dāng)時(shí)有一首民歌《京師人為嚴(yán)嵩語(yǔ)》諷刺他道：“可笑嚴(yán)介溪，金銀如山積，刀鋸信手施（說(shuō)他隨意殺人）。嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。

3、”意思：表示對(duì)現(xiàn)實(shí)中那些橫行霸道的人和事的憤慨，并客觀性說(shuō)出他們蹦跶不了多久的結(jié)論。哲理性的結(jié)論:多行不義必自斃5.古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言說(shuō):“神欲使之滅亡,必先使之瘋狂?！蔽飿O必反，任何事物發(fā)展到極端，就必然走向反面。壞人做壞事時(shí)，可能會(huì)很得意，很瘋狂，但最終只有一個(gè)歸宿，那就是：多行不義必自毖。造物主并沒有偏心，上帝也不會(huì)違背自然規(guī)律來(lái)左右人世間的善惡，他既不會(huì)讓惡人永遠(yuǎn)得勢(shì)，也不會(huì)讓好人永遠(yuǎn)受欺凌。惡人之所以瘋狂，是因?yàn)樗麄儾欢梦飿O必反的道理，不懂得上帝從來(lái)沒有私心6.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！币馑季褪牵壕訉?duì)于義氣很看重，而小人對(duì)于利益很看重。大概意思就是這樣

4、的7.見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。解釋：看見富貴的人就生出獻(xiàn)媚之心的人,是最可恥的.遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的,8.守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉解釋：守住做人的本分安于命運(yùn),順從時(shí)令聽從天意如果做人是這樣的話,可以說(shuō)很完美了9.施惠無(wú)念，受恩莫忘。解釋：幫助別人的事情別再整日耿耿于壞,受到別人的恩惠一定不要忘記10.《幽窗小記》中一幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說(shuō)，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、

5、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識(shí)的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。11.?諸惡莫作，無(wú)惡心安??佛說(shuō)，諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)，不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)，佛說(shuō)，不必非要把惡事做出來(lái)才是惡，只要起心起惡也是惡，無(wú)愧于

6、心，心自安。?12.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。知人者智。注：只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識(shí)。。。。。。。。。。。。。。。。。。自知者明。注：能知道到自己所行之缺點(diǎn)才是真正明理之人（當(dāng)局者迷旁觀者清）。勝人者有力。注：能夠勝過(guò)他人的人就是有智力的人。勝己者強(qiáng)。注：能克復(fù)其私謂勝己，故能克復(fù)其私之人者才是真正自強(qiáng)的人。知足者富。注：能明白真理，滿足不貪的人即算富有了。強(qiáng)行者有志。注：能夠自強(qiáng)向大道去推行的人，就是真正有志氣的人。不失其所者久。注：沒有失去那個(gè)地方的（本來(lái)面目止善之

7、地）這種人就可長(zhǎng)久了。死而不亡者壽。注：人之假體色身沒有了，但是他的名譽(yù)永留人間，性靈歸根，超生了死，此謂之壽。