邱漢橋的氣魄,語(yǔ)言和圖式

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1、邱漢橋的氣魄、語(yǔ)言和圖式中國(guó)藝術(shù)研究院教授、翟墨發(fā)言：我發(fā)言的題目是《邱漢橋的氣魄、語(yǔ)言和圖式》，首先說(shuō)氣魄，邱漢橋的畫(huà)大家一致認(rèn)為很大氣，這個(gè)大氣我覺(jué)得，他是真正的領(lǐng)悟到北宋山水畫(huà)的氣魄的魂，畫(huà)展上有觀者說(shuō)邱先生成功的秘訣應(yīng)該說(shuō)是：小我和大我的統(tǒng)一，我認(rèn)為：“這個(gè)先生已說(shuō)對(duì)了他的一半東西”，真正的大氣，僅僅只是停留在自己小我的喜怒哀樂(lè)當(dāng)中是成不了大氣的，而只有把自己的小我放到社會(huì)的自然的大我當(dāng)中，才能拐回頭來(lái)，看出自己小我的價(jià)值，而社會(huì)的大我、小我的統(tǒng)一還是局限的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人，我們社會(huì)的存在，都是宇宙的一個(gè)密碼，一個(gè)符號(hào)，我們能

2、成為一個(gè)人，在這個(gè)社會(huì)上活上百年，作為一個(gè)宇宙人的過(guò)客，我們來(lái)走一朝，我覺(jué)得都不是偶然的，都負(fù)有一定的使命，這個(gè)使命怎么能感悟到，怎么能正確的運(yùn)用他，發(fā)揮他，那只有到宇宙的奧秘當(dāng)中去找，所以只有參透了宇宙，參透了社會(huì)和自然，參透了自我，才能真正找到自己的人生之路，藝術(shù)之路。邱漢橋的老師賈又福找到了，所以賈又福成為中國(guó)的山水畫(huà)的一個(gè)大家，而他的學(xué)生；凡是能學(xué)到他這個(gè)氣魄的，或者學(xué)到一部分這個(gè)氣魄，都紛紛靠近了大家，那都得了宇宙的某種暗示，我覺(jué)得邱漢橋也悟到了，他得到了賈又福的真?zhèn)鳎髌反髿獾母?，是在宇宙氣魄、在宇宙社?huì)自然和人的貫通

3、。莊子說(shuō)：“通天下一氣爾”整個(gè)從宇宙到天下到自己無(wú)非是一股氣的溝通，一個(gè)藝術(shù)家這股氣應(yīng)與宇宙相通，通了你就和宇宙接為一體了，這種大氣是很難得的，光靠教是教不來(lái)的，只有靠自己去悟，悟通了你就通過(guò)，所以我覺(jué)得一個(gè)畫(huà)家的大氣，這是很重要的，邱漢橋的畫(huà)就是大氣、就是三我的溝通。小我、大我和天我的溝通，或者說(shuō)小我、大我、宇宙我的溝通。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)就是語(yǔ)言。繪畫(huà)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言符號(hào)，從芥子園畫(huà)卷到幾千年的大家，都創(chuàng)造了很多套的語(yǔ)言，作為一個(gè)畫(huà)家想繼承這些語(yǔ)言，一定很不容易，要想創(chuàng)造自己的語(yǔ)言更難，如何走出繼承了又創(chuàng)造了，這又是一個(gè)

4、難題，在這方面邱漢橋又學(xué)到了李可染的一個(gè)魂。李可染說(shuō)；‘用最大的功力打進(jìn)去’！是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語(yǔ)言，‘用極大的勇氣打出來(lái)’！這么一進(jìn)一出。給后代的畫(huà)家，出了很大的難題，有好多畫(huà)家說(shuō)傳統(tǒng)太好了、太偉大了！太深厚了！我一定要咬牙打進(jìn)去，他們就臨摹呀，就苦語(yǔ)疾書(shū)呀，進(jìn)去了；進(jìn)去之后就出現(xiàn)了三種情況，一種情況就是本來(lái)是想進(jìn)去寶山里撈一把就打出來(lái)，但是進(jìn)去之后，又被傳統(tǒng)的寶貝壓挎了，出不來(lái)了。有的是被傳統(tǒng)迷住了，覺(jué)得太迷人，不愿意出來(lái)，所以他們就成為傳統(tǒng)畫(huà)家的影子，用傳統(tǒng)語(yǔ)言說(shuō)話，等于是傳統(tǒng)畫(huà)家中增加了一個(gè)克隆者。另外一個(gè)愿意出來(lái)，但是已經(jīng)把出來(lái)的

5、路線忘掉，只有有很大勇氣、很大的智慧的人才能打得出來(lái)！打出來(lái)之后就必須要?jiǎng)?chuàng)造，要?jiǎng)?chuàng)造自己的語(yǔ)言符號(hào)，既要運(yùn)用“古人知乎者也”，又要運(yùn)用現(xiàn)代的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”，還要運(yùn)用某些“外語(yǔ)”、“網(wǎng)上語(yǔ)和流行語(yǔ)”，邱漢橋的創(chuàng)造，首先他在點(diǎn)上做出了很獨(dú)特的創(chuàng)造，就像郎紹君在文中寫(xiě)到“含古接今一點(diǎn)中”他的點(diǎn)點(diǎn)得特別妙，大點(diǎn)，小點(diǎn)，密密麻麻的點(diǎn)，康定斯基說(shuō)過(guò)；一個(gè)點(diǎn)沉默著，兩個(gè)點(diǎn)就對(duì)話，三個(gè)點(diǎn)就吵架，無(wú)數(shù)點(diǎn)就形成點(diǎn)的風(fēng)暴，點(diǎn)的暴風(fēng)驟雨，邱漢橋在點(diǎn)的方面做出了很多創(chuàng)造，他用點(diǎn)的沉默，點(diǎn)的對(duì)話，點(diǎn)的爭(zhēng)吵，點(diǎn)的風(fēng)瀑，所以他的點(diǎn)用的非常到位！有的是鵝卵石般的點(diǎn)，還有

6、很多面是用密密麻麻的點(diǎn)組成的，他的線是齊而不齊，很整齊的線，但是又皴擦層次錯(cuò)落。帶著一種節(jié)奏感，他的面是方形的和橫行的，很寬闊的面擴(kuò)展的面，看他的畫(huà)很少看見(jiàn)他那種條幅細(xì)窄的那種，那種畫(huà)高是高了，但是伸展不開(kāi)，但他的畫(huà)完全是伸展的非常展闊的，因?yàn)檫@樣的點(diǎn)、線、面和他相符的是黑、紅、灰。濃黑、大黑、大紅還有灰在里面，有綠灰、青灰、紅灰、黃灰，灰作為一種和聲，把這種黑的極至和紅的極至統(tǒng)一起來(lái)，這是他的語(yǔ)言符號(hào)，創(chuàng)造出了自己的邱氏語(yǔ)言。他的圖式是打破了中國(guó)山水畫(huà)的那種圖式，那種條幅，或者長(zhǎng)卷，他結(jié)合了很多西方現(xiàn)代的一些圖式，要么是方塊的和展闊

7、橫的，而且很滿，密密麻麻很滿，滿當(dāng)中又有一些空，又有一些透氣的地方，這是他的氣魄與自己的語(yǔ)言和圖式創(chuàng)造，這是很不簡(jiǎn)單的，就像陶詠白說(shuō)的；他有自己的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言圖式，走向了自己的幾何形創(chuàng)造，又有幾何形創(chuàng)造回歸傳統(tǒng)，畫(huà)得更加自然，他完成了一個(gè)個(gè)輪回；藝術(shù)家就要不斷的?；丶铱纯矗；氐絺鹘y(tǒng)當(dāng)中，然后得到力量再繼續(xù)前進(jìn)，就像不斷回到軸心時(shí)代一樣，亞斯貝思說(shuō)：“我們經(jīng)?；氐捷S心時(shí)代，公元前200年到600年間”。邱漢橋志存高遠(yuǎn)，我堅(jiān)信邱漢橋在自己創(chuàng)造的道路上會(huì)走得更高更遠(yuǎn)。