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《城市建筑景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)的融合》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、建筑理論與設(shè)計(jì)城市建筑景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)的融合摘要：理論上講，城市建筑景觀應(yīng)當(dāng)屬于一種人文景觀，它反映了一定歷史時(shí)期人們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值、倫理價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。它不僅是時(shí)代的烙印，還隨城市的演進(jìn)而發(fā)生變化無(wú)論何時(shí)，人類文日月_總是尋求其在建筑景觀中的最佳表現(xiàn)。城市建筑景觀空間是人的活動(dòng)空間，是城市文明的精華和本質(zhì)，它是具有蓬勃個(gè)性的生長(zhǎng)性空間，滿足人與自然和社會(huì)交流的高層次需要。在當(dāng)今人口日益稠密而土地資源有限的城市中，建筑景觀設(shè)計(jì)顯得特別重要。建筑景觀設(shè)計(jì)如何能適應(yīng)人們高品質(zhì)生活的追求，適應(yīng)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展需要，一直是人們關(guān)注的話題。人類一直以來(lái)就對(duì)美的東西情有獨(dú)鐘
2、，美的空間能給人留下深刻的回憶，于是，我們關(guān)注當(dāng)代城市建筑景觀到底應(yīng)該向何種表現(xiàn)方式發(fā)展，向何種存在形式演變，才能夠適應(yīng)不斷變化著的城市生活，能夠和社會(huì)的發(fā)展同步，美化與裝飾我們的城市空問(wèn)，創(chuàng)造出一系列形式適宜的集群整體，將城市空間中的景觀元素或多或少地賦予一種裝飾藝術(shù)效果。對(duì)美化人類空間環(huán)境，表現(xiàn)建筑，豐富景觀，突出城市公共空間環(huán)境特點(diǎn)等都有著重要意義。關(guān)鍵詞：城市；景觀；設(shè)計(jì)；裝飾藝術(shù)序言埃及、墨西哥的有自我意識(shí)的“純樸”藝術(shù)，動(dòng)物圖案和形狀；熱帶植物裝飾及象無(wú)線電與高層建筑一樣的現(xiàn)代技術(shù)等。改革開(kāi)放20多年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)的城市建設(shè)尤其是東南裝飾藝術(shù)
3、原本指的是依附于某一主體的繪畫或雕塑工藝，使被裝飾的主體沿?！伴L(zhǎng)三角”經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的城市取得了前所未有的成績(jī)，城市面貌有了很大得到合乎其功利要求的美化。裝飾藝術(shù)如今與人們的日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊的改觀，特別是2O世紀(jì)最后的1O年，城市空間更是日新月異。快速的大規(guī)模的城市密，有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)與裝飾裝修，如用以美化人體的服建設(shè)在迅速改變城市形象的同時(shí)也帶來(lái)許多不盡人意之處，如城市風(fēng)貌特色的丟飾、首飾和裝飾圖案設(shè)計(jì)，用以營(yíng)造城市空間的建筑景觀設(shè)計(jì)技術(shù)和工業(yè)造型設(shè)失和城市環(huán)境(尤其是城市公共空間環(huán)境)品質(zhì)未能同步提高。對(duì)此，如何在這大計(jì)，用以提煉人類精神思
4、想空間的城市雕塑與壁畫，用以大眾媒介傳播的視覺(jué)傳發(fā)展的熱潮之后提升城市空間環(huán)境質(zhì)量，使城市更具生機(jī)與活力，成為宜人的生達(dá)作品中的圖形設(shè)計(jì)等；裝飾藝術(shù)還被當(dāng)代Fashion時(shí)裝界大量采用，如時(shí)裝、首活場(chǎng)所，或形成格調(diào)高雅的生活藝術(shù)空間，已成為現(xiàn)今城市環(huán)境設(shè)計(jì)方面最需要飾、鞋包、插畫、商品包裝等等，幾乎一切藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域均與ArtDeco裝飾藝術(shù)解決的問(wèn)題，城市建筑景觀設(shè)計(jì)作為城市空間環(huán)境最主要的組成部分和最直接息息相關(guān)。的外在表現(xiàn)，其美化品質(zhì)的提升將對(duì)城市空間環(huán)境質(zhì)量的提高，對(duì)城市形象的改裝飾藝術(shù)也可以說(shuō)是一種風(fēng)格，是人們對(duì)美追求的一種方式，就如人們常提善有著決定性作用。對(duì)此
5、，相應(yīng)的城市景觀裝飾與美化設(shè)計(jì)理論及方法的研究應(yīng)的古典風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、中國(guó)式風(fēng)格、歐式風(fēng)格等；它具有三個(gè)主要特征，即欣該與城市設(shè)計(jì)及建筑環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐相接軌，以能充分發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作賞性、現(xiàn)代性和功能性。用，使城市設(shè)計(jì)與建筑環(huán)境裝飾藝術(shù)相得益彰，同時(shí)保證順利實(shí)現(xiàn)預(yù)期的建設(shè)目i、欣賞性標(biāo)，節(jié)約有限的自然資源和珍貴的土地資源，進(jìn)而保障城市經(jīng)濟(jì)快速、健康、持續(xù)ArtDeco裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特征是其顯著的欣賞性，高貴的發(fā)展。這既需要研究如何設(shè)計(jì)城市建筑，同時(shí)也需要研究如何把城市建筑環(huán)境優(yōu)雅的造型上有一定幅度的夸張變形，并呈圖案化趨向，色彩上多重視二維空間藝術(shù)與
6、裝飾藝術(shù)結(jié)合得更理性和和諧，以營(yíng)造城市詩(shī)意般的生活藝術(shù)空間。的對(duì)比關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)三維空間的透視、光影的性質(zhì)相協(xié)調(diào)。歐美國(guó)家裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtDeco)代表性人物有：2O年代法國(guó)建筑師G．Guevrekian在巴黎國(guó)際裝一、對(duì)基本概念的認(rèn)識(shí)飾藝術(shù)展上設(shè)計(jì)了“光與水的園林”，在法國(guó)南部Hyeres設(shè)計(jì)的Noailles~lJ墅庭(一)城市建筑景觀設(shè)計(jì)概念的認(rèn)識(shí)院，兩者具有明顯的現(xiàn)代園林的特征。他曾工作于維也納分離派建筑師霍夫曼事城市的出現(xiàn)是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，建筑是城市的主體，建筑設(shè)計(jì)除務(wù)所。30年代美國(guó)園林設(shè)計(jì)師斯蒂里FSteel的一些景觀設(shè)計(jì)明顯地帶有裝飾藝了滿足其
7、功能外還應(yīng)符合客觀的美學(xué)法則，即形式美法則。人類對(duì)美的追求也是術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtDeco)的曲線特征。社會(huì)進(jìn)步的象征，造型的美可以對(duì)人們提高生活質(zhì)量，培養(yǎng)良好的社會(huì)氛圍和素“裝飾”一詞是指裝點(diǎn)、修飾之意。它具有“美化”的實(shí)用功能，其表現(xiàn)形式質(zhì)，每一個(gè)建筑都會(huì)影響其城市景觀的細(xì)部，并可能影響到城市的整體形象。建和內(nèi)容也必須具備裝飾的特征。因此裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)題材多體現(xiàn)人類對(duì)美好生筑景觀是一個(gè)城市整體面貌的代表，體現(xiàn)了自身的技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，濃縮了城市的活的向往和追求，多具有美的特性，是大眾化意志的表露。文化特色和環(huán)境質(zhì)量。裝飾藝術(shù)亦可從主
