合肥市2013年三模語文試卷及詳解

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1、合肥市2013年高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座位號后兩位。2.答第工卷時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答第Ⅱ卷時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效

2、，在試題卷、草稿紙上答題無效。4.考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)不是為人們提供一件有使用價(jià)值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關(guān)世界的一種真理（知識體系），而是向人們打開（呈現(xiàn)）一個(gè)完整的有意蘊(yùn)的感性世界，這就是人們常說的情景交融的意象世界。這個(gè)意象世界照亮一個(gè)本然的生活世界，這是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情感的世界，這就是“美”與“真”的統(tǒng)一。這個(gè)“真”不是邏輯的“真”，而是存在的“真”。這就是王夫之說的“如所存而

3、顯之”，“顯現(xiàn)真實(shí)”，就是顯現(xiàn)存在的本來面貌。這也就是杜夫海納說的“燦爛的感性”，就是以情感性質(zhì)的形式揭示世界的意義，是感性與意義的內(nèi)在統(tǒng)一。中國美學(xué)的這個(gè)理論，在理論上最大的特點(diǎn)就是重視“心”的作用，重視精神的價(jià)值。這里的“心”并非被動的、反映論的“意識”或“主觀”，而是具有巨大能動作用的意義生發(fā)機(jī)制。心的作用，就是賦予與人無關(guān)的外在世界以各種各樣的意義。這些意義之中也涵蓋了“美”的判斷，離開人的意識的生發(fā)機(jī)制，天地萬物就沒有意義，就不能成為關(guān)。中國美學(xué)的意象理論，突出強(qiáng)調(diào)了意義的豐富性對于審美活動的價(jià)值，其實(shí)質(zhì)是恢復(fù)創(chuàng)造性

4、的“心”在審美活動中的主導(dǎo)地位，提高心靈對于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。受中國美學(xué)的影響，中國傳統(tǒng)藝術(shù)都十分重視精神的層面，重視心靈的作用。宗白華強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)是一個(gè)虛靈世界，是一個(gè)“永恒的靈的空間”，強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)是“世界最心靈化的藝術(shù)，而同時(shí)又是自然的本身”；他提醒大家要特別注意中國的工藝器物、藝術(shù)作品的虛靈化的一面，并且與《易》象相聯(lián)系，更多地體驗(yàn)“器”的非物質(zhì)化的一面，與“道”可以契合的一面。中國藝術(shù)家追求“意境”，“意境”就是藝術(shù)作品顯示一種形而上的人生感、歷史感、宇宙感。所以宗白華在他的著作中多次說過，中國藝術(shù)常常有

5、一種“哲學(xué)的美”，中國藝術(shù)常常包含一種形而上的意味。一些西方漢學(xué)家特別喜歡把中國藝術(shù)從“物”的層面去考證和分析，這種考證和分析當(dāng)然很有價(jià)值，但他們中間有的人在這么做的時(shí)候，常常抽走中國藝術(shù)的精神的層面、審美的層面，抽走宗白華所強(qiáng)調(diào)的虛靈化的層面。在他們那里，中國藝術(shù)不再是“永恒的靈的空間”。這樣，他們的研究，實(shí)際上完全否定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神的價(jià)值。中國美學(xué)的這個(gè)理論，突出了審美與人生、審美與精神境界的提升和價(jià)值追求的密切聯(lián)系。藝術(shù)的本體之所以是“意象”，藝術(shù)活動之所以是意象創(chuàng)造活動，就是因?yàn)樗梢哉樟寥松?，照亮人與萬物一體的

6、生活世界，從而引導(dǎo)人們?nèi)ヅμ嵘砸训娜松辰?，去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。（選自葉朗《追求照亮生活的藝術(shù)之光》，有刪改）1.與“意象世界”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()（3分）A.意象世界是一個(gè)完整并且有意蘊(yùn)的情景交融的感性世界。B.意象世界是一個(gè)充滿意味和情感的人與萬物相融的世界。C.意象世界是一個(gè)美與真相統(tǒng)一的能顯現(xiàn)真實(shí)的感性世界。D.意象世界是一個(gè)感性與意義相統(tǒng)一而更偏重情感的世界。【答案】D【解析】“更偏重情感的世界”錯(cuò)，無中生有。2.下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.第

7、一段從中國美學(xué)關(guān)于藝術(shù)作用的觀點(diǎn)人手，闡明了意象理論的基本內(nèi)涵，進(jìn)而指出杜夫海納所說的“燦爛的感性”是受到了意象理論的影響。B.第二段緊承上文，指出中國美學(xué)的意象理論最大的特點(diǎn)是重視“心”的能動作用，其目的在于提高心靈對于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。C.第三段首先指出中國美學(xué)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，然后指出西方漢學(xué)家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值的錯(cuò)誤理解，最后介紹宗白華在這方面的論述。D.第四段在前三段論述意象理論內(nèi)涵、特點(diǎn)和影響的基礎(chǔ)上，最后闡明意象理論可以引導(dǎo)人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。【答案】B【解析】A

8、項(xiàng)，“受到了意象理論的影響”錯(cuò)，原文沒有相關(guān)表述。C項(xiàng)，先“介紹宗白華在這方面的論述”，然后“指出西方漢學(xué)家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值的錯(cuò)誤理解”。D項(xiàng)，第三段不是論述其“影響”。3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.美離不開“心”的能動作用，如果離開了人的