經(jīng)典哲學(xué)名言小結(jié)

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1、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去?！灞救A我除了知道我的無知這個事實外一無所知?！K格拉底水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！M(fèi)希特凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的?！诟駹柸f物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！M(fèi)爾巴哈假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！诺聽柨陀^世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的

2、人卻考慮如何應(yīng)用時間?！灞救A我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！獝蹱柧S修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓菇o我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來?！档乱磺写_定的皆否定。——斯賓諾莎知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來?！蹇藳]有物體，只有運(yùn)動?！裆婚_始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達(dá)之中?！麪査季褪窃诘乃迹际窃诘?，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在?！５赂駹査甲詈憔弥?/p>

3、是道路?！５赂駹柸顺錆M勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林世界是事實的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)?！R卡奇哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?！ㄎ鳡栁矬w的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！妨_.龐蒂我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活?！？驴茖W(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合

4、法化?！麏W塔任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美?！旭R斯.阿奎那正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣?！_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾能被理解的存在就是語言?！み_(dá)默爾本文之外，別無它物?！吕镞_(dá)存在就是統(tǒng)攝?！潘关悹査勾嬖谥鴥煞N不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后?！商镎l占有

5、法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙蛟谶@個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”?！朔趴v自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。?——亞里士多德驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇?！乩瓐D人法地，地法天，天法道，道法自然?！献邮澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！R布尼茨知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。——孔德如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！?波普爾目的總是為手段辯護(hù)?！R基雅維

6、利人有自由意志，成人成獸全靠自己?！R克萊修人生的本質(zhì)在于運(yùn)動，安謐寧靜就是死亡?！了箍ㄈ瞬荒軆纱翁と胪粭l河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同?！绽死夭荒苤萍s自己的人，不能稱之為自由的人?——畢達(dá)哥拉斯認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步?！帘邙F魯人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普羅泰戈拉萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。——阿那克西曼德存在就是被感知?！惪巳R習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨?nèi)耸巧杂傻?，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具

7、。——霍爾巴赫作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的?！藸杽P郭爾我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。?——泰戈爾痛苦就是被迫離開原地?！档滤亲詈玫??！├账梗ü畔ＥD）蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋€更好，唯有神才知道了?！薄K格拉底“