中外名人傳記百部-陶淵明

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1、中華名人傳記陶淵明傳×××編著陶淵明傳·1·目錄亂世出奇才???????????????002官宦世家????????????????009乞食少年????????????????013初仕歸來賦閑情?????????????020再奔仕途????????????????029居喪躬耕????????????????036三仕劉裕????????????????045不為五斗米折腰?????????????055歸園田居????????????????064天災(zāi)人禍自悠然?????????????073獨(dú)步

2、高士之林??????????????083酒中隱士????????????????096桃花源?????????????????110易代悲歌????????????????117金剛怒目????????????????126死如之何????????????????133千載有余情???????????????139陶淵明傳·2·亂世出奇才陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元３６５年）卒于宋文帝元嘉四年（公元４２７年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學(xué)史上地位崇高

3、的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚(yáng)。奇才怪杰的誕生，常常有賴于兩個條件：不平凡的時代，不平凡的人生。正常的時代普通的人生，人的思想融入

4、生活之流中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在得失、成敗、榮辱、幸運(yùn)與乘蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明傳·3·情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因?yàn)樘熨x靈氣，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀礪煉。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人

5、，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已４８年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進(jìn)犯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵精圖治，團(tuán)結(jié)御侮，更不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng)，多以擴(kuò)展個人實(shí)力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動，都半途而廢。所以青

6、少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四?！?，也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”，卻終于報國無門，建功無望，終于選擇了田園。公元３８３年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元３９９年爆陶淵明傳·4·發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問

7、題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實(shí)是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹?，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨(dú)善其身，以

8、其才，以其情，以其時，他實(shí)在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了。陶淵明傳·5·歷代文人的個人理想和社會理想，都要首先考慮通過仕途來實(shí)現(xiàn)。子曰：“學(xué)而優(yōu)則仕，”當(dāng)官并不是什么可恥的事，問題是看做什么樣的官，是為人民鼓而呼呢，還是只知溜須拍馬。文人筆下厭官憎宦之聲頗切，這只是因?yàn)楣賵龊诎?，或者是才違其時，求官不得，及為官而不得盡其心志。蘇東坡幾番為太守，做了不少好事，至今在西湖、海南、密州、黃州留下美名勝跡；韓愈官至