孫即杰琉璃藝術(shù)研究

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1、孫即杰琉璃藝術(shù)研究摘要孫即杰現(xiàn)任淄博愛美琉璃制造有限公司董事長，山東省工藝美術(shù)大師，在傅山琉璃乃至中國琉璃的現(xiàn)代發(fā)展中正發(fā)揮中流砥柱的作用，其作品享譽中外。白幼進行內(nèi)畫學習和創(chuàng)作，在內(nèi)畫創(chuàng)作領域取得突出成就，代表作甜《多子葫蘆》、《百子圖》、《燕樂圖》等作品以其高超的內(nèi)畫技藝水平和獨到的工藝價值得到廣泛好評。立足中國傳統(tǒng)文化，作品題材廣泛，器型豐富多姿，內(nèi)涵深厚，融中國傳統(tǒng)繪畫、書法、工藝于一體，獨具中國特色。他思想開闊、眼光獨到、思維敏銳，在進行琉璃創(chuàng)作的同時不忘將目光投向市場、投向國際，以市場的變化引領企業(yè)發(fā)展。他的作品創(chuàng)作立根傳統(tǒng)，但思想并不保守，將琉璃創(chuàng)作與時尚實現(xiàn)完美

2、結(jié)合。他并不是單純的琉璃匠人,而是有著自身對藝術(shù)的獨到理解，不時接受世界先進文化藝術(shù)理論并填充到琉璃藝術(shù)之中,拓展研發(fā)新思路。在商業(yè)化大潮巾，孫即杰琉璃企業(yè)發(fā)展前景廣闊，但依然存在諸如專業(yè)人才缺乏、技藝傳承困難、產(chǎn)品良莠不齊、員工思想保守落后等問題,切實影響到企業(yè)乃至博山琉璃的長足發(fā)展，需要企業(yè)、政府乃至整個社會的高度重視,使千年傳承的琉璃技藝得以發(fā)揚光大。“創(chuàng)新”和“市場”是孫即杰企業(yè)發(fā)展的兩大關鍵，唯有革故鼎新、和而不同，方能屹立于國際化商業(yè)大潮。關鍵詞:地域;風格;商業(yè);創(chuàng)新?,??：：；；目錄引言第章博山代表琉璃世家一?地域影響？?生平背景？第章風格多樣藝術(shù)高超?多樣琉

3、璃.?藝術(shù)特色？第章現(xiàn)代琉璃商業(yè)之路”?需求現(xiàn)狀潛在市場?優(yōu)良特質(zhì)貼近生活?困難瓶頸亟待改善?多向拓展探索岀路結(jié)論？參考文獻攻讀學位期間的研究成果致謝學位論文獨創(chuàng)性聲明、學位論文知識產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明？？引言引言孫即杰，年生于山東博山?，F(xiàn)任淄博愛美琉璃制造有限公司董事長，山東省工藝美術(shù)大師，任中國工藝美術(shù)學會鼻炯壺專業(yè)委員會副會長等多項職務,從事內(nèi)畫及琉璃藝術(shù)專業(yè)以來，形成了自身特有的琉璃藝術(shù)創(chuàng)作風格，國際鼻煙壺學會和收藏家譽為“山東畫派”主要代表之一，其作品被國內(nèi)外各大博物館收藏，享譽中外。他的創(chuàng)作深受博山地域影響。博山作為“琉璃Z鄉(xiāng)”，具有千年的琉璃制作工藝，古代的博山甚至將琉璃

4、制作當作一門重要牛計，雖幾度中斷但依然頑強地傳承至今。加之，毗鄰古代齊文化古都臨淄，歷史文化底蘊深厚，為琉璃創(chuàng)作提供了眾多題材和靈感,涌現(xiàn)出了一批又一批的琉璃藝人。孫即杰先生在博山這方彌漫著濃厚人文氣息的齊文化土壤屮，博采眾長，吸收各種優(yōu)秀文化思想，以企業(yè)為依托，實現(xiàn)自己的歷史使命;是現(xiàn)代琉璃的重要傳承人之一。他的作品類型眾多，風格多樣，走進他的藝術(shù)展覽館，撲面而來的是形形色色而又令人耳目一新的琉璃藝術(shù)品。雖然他的藝術(shù)創(chuàng)作之根在于中國傳統(tǒng)文化,但是他的思想開闊，目光敏銳，盯緊市場變化，及吋調(diào)整生產(chǎn)策略，同時又不忘與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，開拓了琉璃發(fā)展新時代。孫先生熱情好客，為人謙和；

5、面對企業(yè)突發(fā)問題坦然從容，靈活處理;對待企員工“以人為本”、充滿人性。閑暇之余，不忘自身琉璃藝人的身份，在自己的琉璃工作室，潛心進行琉璃藝術(shù)創(chuàng)作。書法、繪畫、詩歌無一不通，在琉璃藝術(shù)品中彰顯了自身彌漫的文人氣息。與此同時，他又是一位琉璃商人,開啟了琉璃與市場結(jié)合的新階段,對琉璃界的發(fā)展開辟了新的道路。第一章博山代表琉璃世家?地域影響博山琉璃，歷史悠久，源遠流長。年在博山挖掘出來的地槽，通過科學可靠的論證證實是古代生產(chǎn)琉璃的遺址。從挖掘的部分遺址來看，有大坨壩、小圮埸、工作臺、工具等等，與現(xiàn)代生產(chǎn)車問相差無兒，說明當時的琉璃生產(chǎn)已具規(guī)?；⑶疫_到比較成熟的階段。國家輕工業(yè)聯(lián)合會

6、的專家組根據(jù)博山琉璃的中報材料以及琉璃的歷史、淵源、發(fā)展、現(xiàn)狀，現(xiàn)存的具有代表性的藝術(shù)作品，通過兩次的考察評審，一致同意授予博山為“琉璃之鄉(xiāng)”。年，北京故宮琉璃展館，介紹中國青島大學碩士學位論文琉璃的產(chǎn)地就是中國博山。年，國家輕工業(yè)聯(lián)合會正式批準博山為“陶瓷琉文化名城”。由于沒有更早的具有考察價值的實在產(chǎn)品和遺址,確切的琉璃起源時問至今仍無法考證。博山琉璃專著的創(chuàng)作奠定了博山琉璃在巾國琉璃史上的重要地位。我國古代文獻可謂浩如煙海，但其中有關琉璃的書籍記載卻寥若星辰，而有關博山琉璃的記載更少。就在這少得可憐的文獻資料中，就有一部博山人自己的專著《顏山雜記》，其作者孫鋌全即博山人。

7、“《顏山雜記》中《琉璃》一篇是最早岀現(xiàn)的，系統(tǒng)、全面而準確地記述我國傳統(tǒng)琉璃工藝技術(shù)的文獻，是世紀產(chǎn)生于顏神鎮(zhèn)的一部《琉璃工藝學》?！?？其中《物產(chǎn)》部分中有關《琉璃》的記載，不僅反映出琉璃是當?shù)匚锂a(chǎn)，人們賴以生存的牛計，而且也折射出顏神鎮(zhèn)地方風俗和博山作為琉璃產(chǎn)地的重要地位，可謂全書精華之所在。他以科學的紀實態(tài)度和筆法，僅余字就把琉璃及其產(chǎn)品的成分，煉制過程、產(chǎn)品種類、制作工藝、及至闡明自己對琉璃的來源生成，摒棄唐代訓詁學家顏師古“琉璃乃自然之物”而采納宋代程大昌“鑄石為器，古已有之”、”雖