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《桂東南民俗中的社節(jié)研究——以廣西桂平市西山鎮(zhèn)長安村為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、桂東南民俗中的社節(jié)研究以廣西桂平市西山鎮(zhèn)長安村為例黃瑩瑩王偉萍廣西財經(jīng)學院文化傳播學院摘要：廣西桂平市西山鎮(zhèn)長安村屮的社節(jié)，作為桂東南節(jié)口習俗的代表，內(nèi)容包括祭祀、吃社等活動，在節(jié)日期間以祭拜祈愿為主旨O長安村過社節(jié)具有功利性較強、過節(jié)范圍廣、次數(shù)頻繁等特點。社節(jié)作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其社會功能不可忽視,可以表達人們的心情，展示個人能力，幫助人們提高社會聲望，增進人際交往,促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。關(guān)鍵詞：廣西桂平;長安村;土地崇拜;社節(jié);作者簡介：黃榮榮(1995-),女，廣西桂平人，廣西財經(jīng)學院文化傳播學院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)20
2、13級學牛，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究；作者簡介：王偉萍(1972-),女，廣西賓陽人，廣西財經(jīng)學院文化傳播學院教授，文學博士主要從事中國傳統(tǒng)文化、民族民俗文化研究。收稿日期:2017-05-26ResearchonSacrificesFestivalintheFolkCustomsintheSouthEastAreasofGuangxi:ACaseStudyofChang"anVillage,XishanTown,Guiping,GuangxiHUANGYing-yingWANGWei-pingSchoolofCultu
3、ralCommunications,GuangxiCollegeofFinanceandEconomics;Abstract：AsrepresentativeoffestivalcustomsinthesoutheastareasofGuangxi,sacrificesfestivalinChang"anVillage,XishanTown,Guipingcontainssacrifices;andprayer.SacrificesfestivalinChang'anv訂lageischaracterizedbystro
4、ngutilitarian,wide-rangefestivalcelebrationandhighfrequency.Astheproductofagriculturalcivilization,thesocialfunctionofsacrificesfestivalistohelppeopletoimprovetheirsocialprestige,promoteinterpersonalcommunicationsandlocaleconomicdevelopment.Sacrificesfestivalcann
5、otbeignoredasitrepresentspeople'smoodaswellasthestageforthelocalresidentstoshowcasetheirindividualability.Keyword：GuipingofGuangxi;Chang'an'Milage;landworship;sacrificesfestival;Received：2017-05-26崇拜社神起源于華夏先民的土地信仰，過社節(jié)是這一信仰的習俗表現(xiàn)。華夏民族是一個以農(nóng)業(yè)起家的民族，對土地有著天然的依賴和尊崇。在他們眼里
6、，土地不僅產(chǎn)五谷，述藏白玉出黃金，是神靈一樣的存在。為表達對土地的感恩之情，他們在村頭村尾為土地神建起供奉的廟宇，廟宇里安放一男一女兩座神像，以人間的倫次分別稱為土地公公、土地婆婆，每逢年節(jié)必進行祭祀活動，人們把供奉土地公公婆婆的廟宇稱為社。土地生五谷，五谷養(yǎng)人，人們感恩五谷之養(yǎng)，而予以崇拜，建起供奉的廟宇，這個廟宇稱為稷。最早從周朝開始，華夏先民就將土地神和代表五谷的稷神合稱為社稷神。在未行郡縣制前，天子以下都有社稷壇。天子有兩社，一為天下人立，稱太社;一為自己立，稱王社。諸侯有兩社，一為百姓立，稱國社;一為自己立，稱
7、侯社UL大夫以下與百姓一起按地域立社，“百姓則二十五家為一社，其
8、口社及人稀者，不限其家”⑵。社稷壇一般設(shè)在屮門以外和外門以內(nèi)，通常與宗廟并列存在，表示對土地和先祖同樣尊崇。有左社稷而右宗廟，也有右社稷而左宗廟。古制，社稷通常無屋而有樹，根據(jù)各地土地的情況選擇合適的樹種進行栽種?，F(xiàn)在的社，不僅植有樹，而且有屋，屋里安放著一男一女兩座神像，并以人間的倫次分別稱為土地公公、土地婆婆。舉行祭祀的日子稱為社日。社日當天，自天子以至百姓都要舉行各種祭祀、集會、宴飲等活動，人們稱此為過社節(jié)。漢代以前只有春社，漢代以后分春社和秋社兩節(jié)
9、。南北朝時，過社節(jié)成為歲時習俗，南朝梁代宗懐《荊楚歲時記》載楚地過社H習俗：“社日，四鄰并結(jié)宗會社，宰牲牢，為屋于樹下。先祭神，然后享其炸?！眹扑螘r期，社節(jié)最為盛行和熱鬧，宋孟元老《東京夢華錄》記北宋都城東京開封府過秋社的習俗：“八月秋社。各以社糕、社酒相赍送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、妳房、肚肺、鴨餅、瓜姜之屬，
