論漢循吏的法律實(shí)踐——以兩漢《循吏傳》為視角

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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得’翻簽大鏊或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)讎文作者簽名：毽審嘩鰳期：渺年印月；D日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解咯彳筮然蒡有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授粕彳燃馨／可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行

2、檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名：簽字日期：為嘶年學(xué)位論文作者畢業(yè)去向：工作單位：通訊地址：導(dǎo)師簽名：簽字日期：電話：郵編：目錄摘要????????????????????????????????????．????．．IAbstract???????????????????．?????．???．?????????．?．．IIl弓l言????????????????????????．????????????????．．1(一)研究范圍和相關(guān)概念的廓清??????????????????1(二)相關(guān)研究

3、綜述????????????????????????5一、漢循吏的設(shè)范立制????????????????????????．8(一)漢循吏創(chuàng)設(shè)條教的制度背景??????????????????8(二)條教的規(guī)制范圍??????????????????????．．10二、漢循吏的勸業(yè)教化????????????????????????15(一)漢循吏發(fā)展生產(chǎn)，為民興利?????????????????．．15(二)漢循吏設(shè)立學(xué)校，推行教化??????????????????20三、漢循吏的緝盜理訟????????????????????????24(一)漢循吏禁制盜賊???????

4、???????????????．．24(二)漢循吏處理爭(zhēng)訟??????????????????????．．29四、漢循吏法律實(shí)踐的影響??????????????????????．33(一)促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定???????????????????．．33(二)踐行了和諧理念??????????????????????．．34(三)為后世清官文化的興起奠定了基礎(chǔ)??????????????．．35結(jié)語(yǔ)??????????????????????????????．??????????：17參考文獻(xiàn)????????????????????????????????．38致謝??????

5、??????????????????????????????????．40攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄??????????????????41摘要循吏是我國(guó)古代一類特殊的官吏，最早出現(xiàn)在司馬遷的《史記·循吏列傳》中，之后被班固的《漢書》和范曄的《后漢書》所承繼。從此，循吏成為正史中的一類典型人物。因?yàn)殛P(guān)于循吏的第一次大規(guī)模記載出現(xiàn)在漢代，同時(shí)漢代又是中國(guó)古代第一個(gè)長(zhǎng)治久安的中央集權(quán)封建王朝，所以選擇對(duì)漢循吏的法律實(shí)踐進(jìn)行考察，能夠更加準(zhǔn)確地把握這個(gè)群體的特征。司馬遷在《循吏列傳》中主要介紹了漢代以前的人物，強(qiáng)調(diào)“奉職循理”、“奉法循理"?！稘h書》和《后漢書》中分別介紹了西漢

6、和東漢時(shí)期的循吏，也有“奉職"、“因循”等說(shuō)法。但通過(guò)仔細(xì)的考察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，司馬遷主要以道家的黃老無(wú)為思想為標(biāo)準(zhǔn)衡量循吏：而班固和范嘩則是以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為循吏是深受儒家思想影響，并且能在為政過(guò)程中積極推行教化的官吏。之所以會(huì)出現(xiàn)上述差異，是因?yàn)樗抉R遷生活在酷吏當(dāng)?shù)赖臐h武帝時(shí)代，沒有機(jī)會(huì)看到后來(lái)出現(xiàn)的先富后教型的官吏。隨著漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸成為國(guó)家的主導(dǎo)思想。在此影響下，出現(xiàn)很多深受儒家思想影響的循吏，而這也帶來(lái)了有關(guān)循吏衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化。本文考察的是漢代循吏，所以采用班固和范曄的循吏觀，將循吏定義為：深受儒家思想影響的奉職守法的因循之吏。通過(guò)對(duì)兩漢《循

7、吏傳》的考察，可以從中提煉出漢循吏的品格特征：正直、清廉、忠君、愛民。關(guān)于法律實(shí)踐，本文選擇了一個(gè)相對(duì)寬泛的視角，將考察的重點(diǎn)放在立法、執(zhí)法和司法這三個(gè)方面。漢循吏立法的實(shí)踐主要是設(shè)范立制，表現(xiàn)形式便是條教。漢代政治制度以及法律制度的不完善為漢循吏創(chuàng)設(shè)條教的行為提供了現(xiàn)實(shí)空間。漢循吏創(chuàng)設(shè)的條教規(guī)制范圍主要是日常生產(chǎn)和倫常秩序，其著眼點(diǎn)正體現(xiàn)了儒家的民本思想。漢循吏執(zhí)法的實(shí)踐主要是勸業(yè)教化。根據(jù)儒家對(duì)于犯罪成因的分析，“先富”是預(yù)防犯罪的基礎(chǔ)，“后教"是鞏固效果的重要手段。所以漢循