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《天津市和平區(qū)2018屆高三三模語文試題原卷版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、學(xué).科.網(wǎng)…學(xué).科?網(wǎng)…學(xué).科?網(wǎng)…學(xué)?科.網(wǎng)…天津市和平區(qū)2018屆高三三模語文試題一、基礎(chǔ)題1.下列詞語的字形和讀音，全都正確的一組是A.交惡wu■口發(fā)皤然pb■李代桃僵可望不可即B.摭拾zhl?罰不當(dāng)罪dang?率而成章疾風(fēng)知勁草C.狷介juan?間不容發(fā)fa?犯而不較水火不相融D.霰彈sdn物阜民豐fd坐壁上觀防患于未然2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是交流是復(fù)雜的藝術(shù)，有聲語言并不是表達(dá)意艾的唯一方式，輔以動作和面部表情，可以使表達(dá)生動形象，也出歷史和文化智慧的光芒。各民
2、族間的形體語言，有的形式和意義相同（如握手致意），有的雖然形式相同，意義卻o如果不能正確解讀就可能產(chǎn)生誤會，引起嚴(yán)重的后果。A.折射截然相反甚至B.反映南轅北轍以致C.閃耀紛繁復(fù)雜進(jìn)而D.散發(fā)針鋒相對繼而3.下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是A.余秀華的詩歌創(chuàng)作一方面得到了眾多業(yè)內(nèi)專家的肯定；另一方面，余秀華也被一些媒體有意或無意地貼上了“腦癱”等標(biāo)簽。B.我們的經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的冃標(biāo)之一，就是從以前主要依靠投資、出口拉動的方式，轉(zhuǎn)變到主要依靠投資和國內(nèi)消費(fèi)拉動的方式上來。C.近日有游客在
3、故宮博物館內(nèi)一口清宮遺存的鐵缸上刻字，其實要想讓“到此一游”真正“到此為止”，除了需要提高公民文明素質(zhì)和懲戒力度，還和學(xué)校教育、社會環(huán)境有密切的關(guān)系。D.在《水滸》這部作品中，由明暗兩條線索構(gòu)成，明線以“忠”“義”二字貫穿全書，深刻揭示了“官逼民反”的社會現(xiàn)實，反映了封建社會的腐敗與黑暗。4.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，正確的一項是A.“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”和“月上柳梢頭，人約黃昏后”都是描寫中秋節(jié)的詩句。B.古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現(xiàn)代的兩個小時，
4、同時將夜里的時間還分為更和點(diǎn)，“三更半枚”中的“三更”指的是23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)。C.王實甫在《西廂記》屮寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其屮“司馬青衫”指的是司馬相如。D.我國古代稱謂名目繁雜，有謙稱、敬稱、雅稱、婉稱等，往往蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。如對人稱字，對己稱名，國君以“寡人”自稱表謙，以“敕”作皇帝發(fā)布詔令的專稱，比如《紅樓夢》中的“敕造寧國府”即是如此。不過隨著吋代發(fā)展，“敕”后來也可用于長輩對晚輩、長官對下屬。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。站在當(dāng)代社會、網(wǎng)絡(luò)時代
5、的高點(diǎn)上，我們談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，是在談什么呢？有人說“談傳統(tǒng)文化，實際上是談日常生活”，這種觀點(diǎn)可以說道盡了文化、傳統(tǒng)的本質(zhì)特征。因為，對于我們的傳統(tǒng)來說也好，對文化來說也好，它們不過是世世代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在我們的生活的實踐中，是一種生活方式。談傳統(tǒng)文化，實際上是在談我們的生活與頭腦中的傳統(tǒng)文化的關(guān)系，也就是在談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風(fēng)度、我們的氣派……說到中華文化的玄妙處，我首先想到的是中國傳統(tǒng)文化中的“昆曲”。昆曲向以“閑雅整肅、清俊溫潤”的藝術(shù)品位著稱，被看做是
6、精妙高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)。它不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，本身就是傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大膽創(chuàng)新，并將時尚作為演出的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一，力求貼近當(dāng)代人的日常審美生活，創(chuàng)作了美到極致的畫面和舞美，讓一部擁有400多年歷史的傳統(tǒng)名劇具有了符合今天審美趣味的時尚色彩，在演出時，人們感嘆''太美了，美得驚心動魄，美得讓人黯然神傷……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可謂是對這種“玄妙”美的最好解釋，“罕有其匹”。傳統(tǒng)文化是古老的文化
7、，它走自己的路，處處堅持自身特色，但如果要融入社會與時代的大潮，變成我們的日常生活，就要求新求異，從文化樣式上、審美趣味上體現(xiàn)時代精神。故宮不僅是一座博物館，更是中華傳統(tǒng)文化的代表符號、中華文明的標(biāo)志性載體。近年來，故宮推出的一系列“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品迅速躥紅，比如朝珠耳機(jī)、“朕就是這樣的漢子”折扇、建筑彩繪“秘密皇宮”與“戒急用忍”等，"故宮淘寶”在其微信公眾平臺發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》微信小文，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》將有600年歷史的故宮這一古老IP推上時代的風(fēng)口浪尖……故宮博物院推出的這
8、一系列文化創(chuàng)意之舉，改變了文物仿制品素來古典、肅穆但缺少新鮮生命力的形象，切合了年輕人的審美心理，受到眾多網(wǎng)友的認(rèn)同和贊揚(yáng)。正是這種隨著時代生活進(jìn)行文化創(chuàng)新和藝術(shù)個性超拔的努力，讓古老的故宮走入當(dāng)代生活，融入時代的文化之中。這些年來，我們正努力尋找一個合理的方向和方式來對待傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)實中，我們看到有的人在割裂傳統(tǒng)文化，有的人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行淺薄和輕浮的解構(gòu)和顛覆，更有甚者，干脆采取一種商業(yè)化的態(tài)度，消費(fèi)傳統(tǒng)文化……事實告訴我們，中華傳統(tǒng)文化本就該是亙古常新的，這是其綿延五千年而不曾斷裂的秘訣所
