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《吳鎮(zhèn)草書研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、分類號：J29學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：吳鎮(zhèn)草書研究研究生姓名：王鋮程學(xué)科、專業(yè)：美術(shù)學(xué)研究方向：書法技法與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱：馬東驊副教授論文完成時間：2013年04月曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明：此處所提交的博士□/碩士□論文《》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個人和
2、集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名：日期：曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）《》系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他
3、復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名：日期：導(dǎo)師簽名：日期：I摘要書法，繪畫，詩歌作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有悠久的歷史，同時他們之間也有許多相互借鑒融合之處。元代是中國歷史上第一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的大一統(tǒng)政權(quán)，由于外族的統(tǒng)治使這個時期矛盾匯聚，政治上的民族歧視政策和對科舉的輕忽使大批漢族知識分子失去了優(yōu)越的社會地位和政治前途，因此他們紛紛歸隱山林，將滿腔熱血投身于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。于是，在這樣一個特殊的歷史時期，元代的文化反而有了更加廣闊的發(fā)展空間。元代隱士書法中，吳鎮(zhèn)的草書
4、上追晉唐，繼承懷素一脈書風(fēng)，頗有蕭散古淡的意味，并且作為“元四家”，吳鎮(zhèn)還將繪畫技法以及詩歌融入到草書作品中。首先，吳鎮(zhèn)的身上同時擁有儒、釋、道三種思想。吳鎮(zhèn)是一位孤高的士人，“有道則仕，無道則隱”的儒道思想使他在面對國家滅亡時選擇隱逸山林，拒不出仕，晚年又崇尚佛教禪宗思想，追求禪宗空靈淡遠(yuǎn)的超脫意味，因此他的草書在三種思想的融合下表現(xiàn)出孤高，淡泊，遺世獨立的風(fēng)格。其次，吳鎮(zhèn)從繪畫中借鑒多種技法用于書法當(dāng)中，例如繪畫中對水墨變化的運用；對畫面中意境深遠(yuǎn)的體現(xiàn)；對骨法用筆的相互借用等等，都是將繪畫融
5、入書法的表現(xiàn)。第三，由于從小讀書治學(xué)，為吳鎮(zhèn)的文學(xué)修養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)，因此吳鎮(zhèn)的繪畫作品不僅詩書畫印相融合，而且?guī)缀醵际亲灶}自畫。將自己創(chuàng)作的詩詞用書法的形式展現(xiàn)出來，詩中融入的情感借書法得以表現(xiàn)，不同的感情展現(xiàn)不同的書法風(fēng)格，詩書相映成趣，互補(bǔ)未盡之意，充分展現(xiàn)了詩書的融合。吳鎮(zhèn)的草書作品，不論是草書《心經(jīng)》還是他的題畫詩，都展現(xiàn)了他作為畫家的高超畫技和作為詩人的文學(xué)底蘊(yùn)。本文立足于文字文獻(xiàn)、吳鎮(zhèn)的書法、繪畫、詩歌作品，力求對他的草書成就做一次全面、深入的探索。關(guān)鍵詞：元代隱逸思想?yún)擎?zhèn)草書以畫入
6、書以詩入書IIAbstractAsapartofChinesetraditionalculture,calligraphy,paintingandpoetryhavealongstory.Atthesametime,therearemanypartsofmutuallearningandmutualfusionamongthem.YuanDynastyruledfirstlybyminorityinChinahistorywasagreatunificationregime.Inthisperio
7、d,contradictionsconvergedforthedominationofalienregime.PolicyofracialdiscriminationandcontemptforimperialexaminationmadenumbersofHanintellectualslosetheiroutstandingsocialstatusandpoliticalfuture.Asaresult,theyreturnedtotheoriginalpurityandsimplicityi
8、nsuccessionandthrewthemselvesintoartisticcreationwithpassion.Onthecontrary,cultureofYuanDynastyhadavasterdevelopmentspaceatthespecialhistoricalperiod.AsoneofcalligraphiesofYuanDynastyhermits,WuZhen’scursivescripthadlearnedfromJinTangandinherit
