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《心靈的飛翔——《所羅門之歌》的生態(tài)批評解讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、分類號：I106學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：FlyingofSoul—AnEcocriticalReadingofSongofSolomon心靈的飛翔—《所羅門之歌》的生態(tài)批評解讀研究生姓名：劉紅紅學(xué)科、專業(yè)：英語語言文學(xué)研究方向：英美文學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱：任慶梅教授論文完成時間：2013年4月FlyingofSoul——AnEcocriticalReadingofSongofSolomonAThesisSubmittedtoCollegeofForeignLanguagesQufuNorma
2、lUniversityInPartialFulfillmentoftheRequirementsFortheDegreeofMasterofArtsByLiuHonghongUndertheSupervisionofProfessorRenQingmeiApril2013曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在”□”劃”√”）本人鄭重聲明：此處所提交的博士□/碩士□論文《心靈的飛翔-<所羅門之歌>的生態(tài)批評解讀》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨立進(jìn)行研究工
3、作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中已明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名：日期：曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在”□”劃”√”）《心靈的飛翔-<所羅門之歌>的生態(tài)批評解讀》系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、
4、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名：日期：導(dǎo)師簽名：日期：摘要本論文運用生態(tài)主義理論且重點運用生態(tài)主義理論學(xué)者魯樞元《生態(tài)文藝學(xué)》中的生態(tài)三分法的觀點，論述托尼·莫里森的小說《所羅門之歌》反映出的生態(tài)現(xiàn)象，分析了異化的社會生態(tài)、危機(jī)四伏的精神生態(tài)和開啟心智的自然生態(tài)在作品中的表現(xiàn)，體現(xiàn)了回歸自然這一生態(tài)主題。托尼·莫里森（1931—）是當(dāng)代美國最有影響
5、力的非裔女作家，1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎，也是第一個獲此獎項的黑人女作家。在她的九部長篇小說中，《所羅門之歌》是第三部小說。這部小說不僅使她獲得了美國文學(xué)研究院和全國書評會獎，也使她獲得了諾貝爾文學(xué)獎，奠定了她在美國文學(xué)界的地位?！端_門之歌》揭示了一個黑人家族在近百年中的家族變遷，主要講述了主人公奶娃在北方大城市的空虛生活，以及后來終于在南方尋寶的過程中了解了家族歷史，找到了自己的民族之根的故事。由于小說包含了大量非洲傳統(tǒng)文化因素，因此國內(nèi)外學(xué)者大多從文化研究的角度，分析神話、民間故事和布魯斯音樂在小說中
6、的體現(xiàn)，以及黑人在美國的民族文化出路。同時，由于小說講述了主人公奶娃的成長變化，部分學(xué)者從成長小說的角度研究了主人公的成長歷程。此外，還有學(xué)者從女性主義和文本互文性的角度進(jìn)行研究。但總體來說，從生態(tài)主義視角進(jìn)行的研究相對較少，運用生態(tài)學(xué)者魯樞元的生態(tài)三分法對小說進(jìn)行研究尚不多見。因此，對小說社會生態(tài)、精神生態(tài)和自然生態(tài)的研究可以彌補這一欠缺,有助于豐富對作品主題的認(rèn)識，也有助于加深對生態(tài)主義理論的理解。生態(tài)批評是探討文學(xué)和自然環(huán)境之關(guān)系的批評。生態(tài)主義理論重在提倡人與自然的和諧共處，生態(tài)主義批評家倡導(dǎo)人類回歸
7、自然，獲得精神的慰藉。魯樞元作為重要的生態(tài)理論學(xué)者，在其作品《生態(tài)文藝學(xué)》中，提出了生態(tài)理論的三分法，即社會生態(tài)、精神生態(tài)和自然生態(tài)。本論文從生態(tài)主義理論出發(fā)，結(jié)合魯樞元的生態(tài)三分法，對托尼·莫里森的《所羅門之歌》進(jìn)行生態(tài)主義解讀。本文試圖通過對作品中社會生態(tài)、精神生態(tài)和自然生態(tài)的探究，以期豐富國內(nèi)外關(guān)于《所羅門之歌》生態(tài)主義的研究。本論文由七部分組成：第一章為引言部分。這一部分主要介紹了本文運用生態(tài)主義理論分析該小說的背景，并介紹了作者托尼·莫里森和其小說《所羅門之歌》的一些基本信息，同時闡述了本論文的研究
8、目的和論文框架。第二章為文獻(xiàn)綜述部分。這章的第一部分回顧了國內(nèi)外學(xué)者對《所羅門之歌》的相關(guān)研究。大部分批評家從文化研究、成長小說、女性主義及文本互文性等角度對該小說進(jìn)行研究，但從生態(tài)主義視角對該作品的解讀卻存在不足。同時，學(xué)者對于生態(tài)三分法在作品中的運用關(guān)注較少。為彌補這一空白，本論文從生態(tài)主義的理論出發(fā)，運用魯樞元的生態(tài)三分法，分析社會生態(tài)、精神生態(tài)和自然生態(tài)在作品中的體現(xiàn)。第二部分主要是對生態(tài)批
