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《淺談王維的詩歌藝術(shù)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國古代文學(xué)研究王維被稱為五言巨匠其中終南山一首也很好地體現(xiàn)出其詩歌創(chuàng)作的詩畫結(jié)合的藝術(shù)特色太乙近天都連山到海隅白云迴望臺青靄入看無分野中峰變陰晴眾壑殊欲投人處宿隔水問樵夫詩中的視角一直淺談王維的詩歌藝術(shù)在變化一二句概述山綿延廣袤的總貌三四句由進(jìn)山前的眺望變?yōu)橹蒙砩街械沫h(huán)顧五六句是居高臨下的俯瞰末兩句又下到林壑之間極寫溪澗縈回曲折之致通過不同角度的觀察把這座聳立在中原的山嶺的面貌充分展示出來這種不固定在一個視點而力求把握事物整體境界的方法正是中國山水畫特有的構(gòu)圖方法王維講究構(gòu)圖布局張東蘆設(shè)辭著色以彩繪的筆觸傳達(dá)出清麗豐潤的美感他在詩中能巧妙地利用不同意象的色彩組合構(gòu)造出一種和諧完美的畫面如田園
2、樂其六桃紅復(fù)合宿雨柳綠更帶春煙花落家童未掃鶯啼山客猶眠詩中的意象帶有鮮明的色人們常用詩中有畫畫中有詩來評論詩人兼畫家王彩桃紅柳綠落花是粉白夾紅鶯是翠黃桃花柳葉維的作品這的確概括了其藝術(shù)特色可算是不易之論王本來就很嬌嫩夜里經(jīng)春雨滋潤清洗顯得更加鮮艷奪目維的山水田園詩作很多大多具有這種詩情畫意融合的特詩人在田園樂居圖上做足了春意的文章這首詩千百年來一征所謂詩中有畫就是指高度的形象性即用語言描直為人們所欣賞和喜愛正是因為詩中的色彩美和畫面美繪出一幅仿佛看得見摸得著的生活圖畫筆者認(rèn)為可以從還有那滲透其中的散淡的情緒以下四個方面加以討論3用優(yōu)美的審美意象對山水進(jìn)行總體概括給人以完整1天然而工的立體的藝術(shù)
3、美感王維的隱居是官成身退是飽嘗官場辛酸苦辣滋味之后繪畫講究構(gòu)圖王維是深諳這一法則的所以把構(gòu)圖的自愿皈依于佛教娛情散懷于山水田園他不似孟浩然的無醒目協(xié)調(diào)運用到創(chuàng)造詩歌意象上便能產(chǎn)生一種變化中有奈與憤憤不平也不是陶淵明般的全然不為五斗米折統(tǒng)一統(tǒng)一中寓變化的審美象征效果他的使至塞上中腰完全退出官場他是一種亦官亦佛的隱居生活他的大漠孤煙直長河落日圓兩句曾被人譽(yù)為千古壯處世態(tài)度是孔宣父云我則異于是無可無不可可者觀的名句描寫的主要景物是孤煙和落日大適意不可者不適意也君子以布仁適義活國濟(jì)人為適漠和長河則成為表面的背景詩人出漢塞以后放眼意縱其道不行亦無意為不適意也茍身心相離事理俱四望只有茫茫不見邊際的沙漠和一
4、望無際的滾滾黃河壯如則何往而不適這些可以看作是王維對于自己后半期觀卻略顯乏味這時突然見到一股烽煙沖天而起詩人原先生活狀態(tài)的最清楚的自剖他的思想決定了他不可能像陶淵近于麻痹的視覺神經(jīng)因受到新的刺激而活躍起來烽煙所包明那樣節(jié)身引退安貧樂道和統(tǒng)治者徹底決裂他只能以含的戰(zhàn)爭含義更令詩人注視和留意而又圓又大又紅的落平易移情的方式來轉(zhuǎn)化自己人生目標(biāo)的方向柔弱的性格使日對詩人的視覺神經(jīng)刺激更大顯得格外醒目且給人以他自然地選擇了寄情山水田園把自己的人格交付于佛禪的親切溫暖振奮之感體悟當(dāng)中以此取代自己的處事心態(tài)由此王維山水田園清人黃培芳評曰直圓二字鍛煉亦極自然他的詩中沖淡寧靜平和的格調(diào)就不難理解了同時作為畫家的
5、漢江臨眺則是在另一種角度上馳騁想象楚塞三湘他在創(chuàng)作技巧上不自覺地便會把繪畫的藝術(shù)技法熔鑄到詩歌接荊門九派通江流天地外山色有無中郡邑浮前浦意象當(dāng)中形成一種詩畫結(jié)合詩意與畫意俱佳的審美效波瀾動遠(yuǎn)空襄陽好風(fēng)日留醉與山翁首聯(lián)在遙望和遠(yuǎn)果古羅馬詩人賀拉斯說過詩歌就像繪畫而我國宋想的結(jié)合中把三湘九派連成一氣頷聯(lián)又將所見江山的空代畫家張舜民也曾說過詩是無形畫畫是有形詩詩間跨度擴(kuò)展至無限由實景進(jìn)入虛白頸聯(lián)再以郡邑浮沉人描繪山川草木便是將外部信息按繪畫技法加以處理以形成天空搖弋的幻覺極寫水勢的浩淼激蕩這樣空闊廣大的境文字同樣讀者通過體味詩句也能以想象的方式將詩中界如此憾人耳目的動感和氣勢充分發(fā)揮了詩歌藝術(shù)的特描
6、繪的境界意象還原為畫面如新晴望野新晴原野長虛實相生通過目擊和神游相融創(chuàng)造出宏偉的曠極目無氛垢郭門臨渡頭村樹連溪口白水明田外境界給人以完整的立體的藝術(shù)美感碧峰出山后農(nóng)月無閑人傾家事南畝在詩中詩人憑4把動態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造和靜態(tài)的藝術(shù)享受熔于一爐使詩眺視野內(nèi)的景物因位置排列和色彩變化構(gòu)成一幅平穩(wěn)協(xié)調(diào)而中主客體達(dá)到和諧統(tǒng)一既寫形也寫神把形神融為一體又層次分明的畫面色調(diào)清新淡雅舒心悅目其實詩人的王維隱居的輞川為他寫作山水田園詩歌提供了一種客觀著眼點并不是在山水之間而是在于人即南畝耕作的環(huán)境背景他以大量詩篇寫輞川的幽靜清麗的景色輞川農(nóng)人在整個畫面當(dāng)中農(nóng)民及農(nóng)耕的繁忙景象成為靜中有集中的許多篇目都寫得形象鮮明突
7、出氣韻生動不但呈動的視角中心而這恰恰正是詩人要歌詠的主要對象詩人現(xiàn)出不平凡的外貌而且每一個詩意的景物都被寫得具有靈寫來平易自然字里行間絲毫不見雕鑿之氣意象排列自然魂和感覺他對自然現(xiàn)象進(jìn)行敏銳的觀察選擇富有特征性而和諧表現(xiàn)了詩人熱愛自然美熱愛農(nóng)家樂的審美意趣的細(xì)節(jié)來刻畫山水的特色表現(xiàn)自己細(xì)致而深刻的感受如2對自然景物經(jīng)過仔細(xì)觀察深入體驗用形象思維對他的終南山和漢江臨眺都寫的各具特色呈現(xiàn)出32獲得的詩
