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1、第45卷第5期江西師范大學學報(哲學社會科學版)Vol．45No．52012年10月JournalofJiangxiNormalUniversity(SocialSciences)Oct．2012“仁義禮智信”新解戴木才(中宣部政研所，北京100031;江西師范大學政法學院，江西南昌330027)摘要:在“仁義禮智信”五常中，“仁、義、禮”三個價值理念和道德規(guī)范，具有鮮明的中華民族特色，我們可以用“仁愛、正氣(義)、禮讓”明確其內容，并賦予其以新的時代內涵，既保留其民族原色、民族特色，又能為時代所傳承、所認同、所接受;“智”和“信”是兩個可以與世界文明交融的價值理念和道德
2、規(guī)范，可以用“智慧”和“誠信”明確其內容，并賦予其以新的時代內涵，使之成為世界文明交匯中人們普遍遵循的價值理念和道德規(guī)范。關鍵詞:仁義禮智信;批判;繼承;弘揚;新的時代內涵中圖分類號:B02文獻標識碼:A文章編號:1000－579(2012)05－0011－09ReinterpretationoftheDogmaofBenevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandFaithfulnessDAIMucai(InstituteofIdeologicalandPoliticalWork，PropagandaDepartmentofthe
3、CentralCommitteeoftheCommunistPartyofChina，Beijing100031;SchoolofPoliticalScienceandLaw，JiangxiNormalUniversity，Nanchang，Jiangxi330027，China)Abstract:Among“Benevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandFaithfulness”，thevalueide-asandethicsofBenevolence，Righteousness，andEtiquettehasthedisti
4、nctcharacteristicsoftheChi-nesenation，wecanuse“benevolence，righteousness(justice)，comity”todefineitscontents，andgivethemthenewepochconnotation，inthisway，theirnationalprimarycolorandnationalcharacter-isticscanbothberetained，inherited，approved，andaccepted．“WisdomandFaithfulness”arethevaluei
5、deasandethicswhichmayblendwiththeworldcivilization，wecanuse“WisdomandFaith-fulness”todefineitscontents，givethemthenewepochconnotation，andmakethembecometheval-ueideaandethicswhichpeoplegenerallyfollowintheworldcivilizationintersection．Keywords:Benevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandF
6、aithfulness;criticizing;inheriting;carryingforward;newepochconnotation在我國兩千多年來的歷史進程中，“仁義禮智信”始終是中華民族傳統(tǒng)核心價值觀之根本，牽動、影響和輻射著我國傳統(tǒng)社會的價值觀念體系和道德規(guī)范體系，推動著我國傳統(tǒng)社會思想道德的教化與進步，提升著我國傳統(tǒng)社會的思想道德水平和精神文明水平。這五個核心價值理念，對于確定中華民族文收稿日期:2012－06－27基金項目:“贛鄱英才555工程”高端人才柔性特聘計劃(2012－2015·江西師范大學)研究成果作者簡介:戴木才(1965－)，男，江西吉安人
7、，“贛鄱英才555工程”高端柔性人才(江西師范大學)，中宣部政研所研究員、副所長、博士生導師。12江西師范大學學報(哲學社會科學版)2012年化發(fā)展路向，錘煉民族性格，培育民族精神，起到了重要歷史作用?！叭柿x禮智信”作為我國封建社會最基本的價值觀念，雖然在本質上是為維護封建專制統(tǒng)治和等級社會秩序服務的，其精神實質包含了大量過時的、落后的、腐朽的封建糟粕，但是其中又確實包含著人類文明價值觀念中許多一般性、共同性、普適性的有益成分，反映了人類價值認識中的許多價值共識。這些內容，構成“仁義禮智信”的精華，其中的合理因素，可供我們今天
