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《論嚴(yán)歌苓小說(shuō)的敘事倫理》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得生：鑄站過(guò)弛其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意．學(xué)位論文作者簽名：鴦譴簽字日期：o功哆年6月矗日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解瓿大眵．有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借闋．本人
2、授權(quán)立鐐艾趔輛以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名：茶柱導(dǎo)師簽名：罐坊辱簽字日期：艫哆年6月支日簽字日期：衣刀／弓年6月2日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向：工作單位：通訊地址：電話：郵編：摘要被稱為“翻手為蒼涼，覆手為繁華"的嚴(yán)歌苓是華人文壇里獨(dú)具個(gè)性又卓有成就的女作家。從1989年的成名作《雌性的草地》到2012年的《陸犯焉識(shí)》，十多年間她創(chuàng)作的小說(shuō)數(shù)量頗多、題材豐富，特別是近幾年來(lái)受到海內(nèi)外研究者的關(guān)注。由于
3、作家有著不同國(guó)家的生活閱歷，同時(shí)又受到不同文化觀念的熏陶，因此她的作品跨越了國(guó)界和文化等多重阻隔，從思想、社會(huì)、文化等方面表現(xiàn)出相當(dāng)深刻的內(nèi)涵。閱讀她的大量作品后，筆者發(fā)現(xiàn)無(wú)論是“文革"、“移民"，還是其他題材，人性和生命感受往往是嚴(yán)歌苓小說(shuō)的關(guān)注點(diǎn)，而這些又是現(xiàn)代小說(shuō)敘事倫理所關(guān)涉的主要問(wèn)題，因此，筆者擬用敘事倫理的批評(píng)方法去探究嚴(yán)歌苓小說(shuō)敘事倫理的特征。按照敘事倫理的兩個(gè)層面，本篇論文分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論部分是對(duì)“敘事"、“倫理"、“敘事倫理’’等概念的界定，筆者選取介紹中西方學(xué)者對(duì)“敘事倫理”這一概念的研
4、究成果并簡(jiǎn)單梳理了嚴(yán)歌苓作品的研究現(xiàn)狀。正文部分根據(jù)“敘事倫理’’的研究方法分為三章。第一章對(duì)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)創(chuàng)作歷程進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，通過(guò)介紹她“移民前”中國(guó)的成長(zhǎng)記憶和“移民后”美國(guó)的生活經(jīng)歷，探尋出其小說(shuō)敘事倫理的轉(zhuǎn)變。第二章從嚴(yán)歌苓小說(shuō)的故事倫理層面，按照敘事倫理的精神內(nèi)涵將其分為兩2宵。第一節(jié)以人性為底蘊(yùn)的“文革敘事”，選取《雌性的草地》、《白蛇》兩部有關(guān)“文革"題材的作品為研究對(duì)象，說(shuō)明嚴(yán)歌苓“文革敘事’’的獨(dú)特性一一她以冷靜、客觀的態(tài)度面對(duì)人性中的善與惡，在向讀者揭露人性邪惡的同時(shí)也展現(xiàn)出入性的希望，讓入“憂傷而不絕望
5、”。第二節(jié)個(gè)體生命的生存敘事，選取嚴(yán)歌苓近年來(lái)的創(chuàng)作文本《第九個(gè)寡婦》、《小姨多鶴》、《陸犯焉識(shí)》為研究對(duì)象，說(shuō)明嚴(yán)歌苓的小說(shuō)具有道德模糊性的特征，并且作家特別關(guān)注主人公個(gè)體的生命感受，她筆下的生命即使是充滿苦難和艱辛，也總能保持著寬容仁愛(ài)之心默默承受起一切。第三章從嚴(yán)歌苓小說(shuō)的敘述倫理層面展開(kāi)，按照小說(shuō)文本的敘事形式分為四節(jié)。第一節(jié)多重?cái)⑹鲆暯堑淖儞Q，第二節(jié)從個(gè)體生命感受出發(fā)的“去歷史化"敘述，第三節(jié)雙層時(shí)空敘事，第四節(jié)獨(dú)特的敘述語(yǔ)言，通過(guò)以上四個(gè)方面對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)在敘事形式上的探索進(jìn)行分析，說(shuō)明其小說(shuō)的敘事形式為倫理指向提
6、供了更有利的依據(jù)。結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)敘事倫理獨(dú)特價(jià)值的總結(jié)。整篇論文筆者以敘事倫理的兩個(gè)層面作為切入點(diǎn)展開(kāi)文本分析、闡釋，既研究了嚴(yán)歌苓小說(shuō)敘事倫理的精神內(nèi)涵，又剖析了其中的美學(xué)特質(zhì)與詩(shī)學(xué)方法，進(jìn)而探究出嚴(yán)歌苓小說(shuō)所呈現(xiàn)的敘事倫理特征。關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓敘事倫理故事敘述方式AbstractYahGelingisallexcellentChinesewriterwithdistincitivepersonality,whoseworksononehandshowreadersbleakaspectoflife，whileont
7、hehandshowtheglitzoflife．Herworkacrossbordersandcultures，suchasmultiplebarrierquiteprofoundideological，socialconnotation．．Afterreadingherworks，theauthorfoundthatregardlessofthe“CulturalRevolution'’，“immigrants”andotherthemes，humannatureandlifeisalwaysthefocusofYanG
8、eling．Andthesearethemainproblemsofmodemnovels．narrativeethicsconcerns．Therefore，theauthorintendstoconstructthecriticalmethodofnarrativeethicstoex
