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1、第36卷第6期唐山師范學(xué)院學(xué)報2014年11月Vol.36No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2014教育功利性的現(xiàn)象分析與對策研究呂靜，高金嶺（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，廣西桂林541004）摘要：教育是人類最重要的社會活動之一。教育過程中教育功利性是最嚴(yán)重、最迫切需要解決的問題之一。主要表現(xiàn)在重智育輕德育、重成才輕成人和重結(jié)果輕過程。應(yīng)從價值重塑、實(shí)踐糾偏、制度變革和文化導(dǎo)向方面尋求解決路徑，讓教育回歸本質(zhì)，重塑教育價值取向，讓教育回歸“育人”的教育價值取向中。關(guān)鍵詞：教育；功利性；價值；制度；文化中圖分類號
2、：G40-052.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-9115(2014)06-0130-05DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2014.06.033AnalysisoftheUtilityofEducationandCountermeasuresLVJing,GAOJin-ling(CollegeofEducationScience,GuangxiNormalUniversity,Guilin541004,China)Abstract:Educationisoneofthemostimportantactivitiesofhuma
3、nbeing.Ineducationweareutilitarianeducationprocessisoneofthemostsevere,andthemosturgentproblemtosolve.Themainperformanceistheintellectualeducationandmoraleducation,adulttalentlightandheavyresultlightprocess.Byreturningeducationtonature,remodelingthevalueorientationofeducation,retu
4、rningeducationto“educatingpeople”,thispaperattemptstoseekthesolutionpathfromthereconstructionofthevalue,practicecorrect,institutionalchangeandculturalorientation.KeyWords:education;utilitarianism;value;system;culture教育是以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)的社會活動，對于人類影響。基于此，文章從教育觀念和實(shí)踐的角度出發(fā)，分析社會或個體發(fā)展起到不可或缺的作用。
5、教育是我們獲取知教育功利性現(xiàn)象的原因及后果，并在此基礎(chǔ)上給出一些建識的重要途徑，是我們思維得以拓展的有效條件，是我們議及對策。素質(zhì)得以提高的重要保障。我們在不同的階段、環(huán)境接受一、教育功利性的概念界定不同性質(zhì)的教育。從時間維度來說，我們經(jīng)歷了學(xué)前教育、（一）已有觀念的梳理初等教育、中等教育和高等教育等；從空間維度來說，有功利思想由來已久，無論古今中外都可以追溯得到其學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等。因此，教育的成功痕跡?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思想對于中國人的影響是深遠(yuǎn)與否直接影響著我們每一個人的生命質(zhì)量。然而，縱觀而持久的，很多人把學(xué)習(xí)當(dāng)作改變自身命運(yùn)的一種途
6、徑，當(dāng)前的教育現(xiàn)象會發(fā)現(xiàn)，存在著許多有悖教育發(fā)展的問這恰恰是教育功利性的表現(xiàn)方式。也有人對教育功利性持題，而教育的功利性取向就是其中最為嚴(yán)重的問題之一。一種澄清的觀點(diǎn)。澄清者認(rèn)為教育的功利性是客觀存在的，在當(dāng)今以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會背景下，人們做什么都要不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“只有正確認(rèn)識教育的功利性，把教權(quán)衡利害關(guān)系，爭取利益的最大化。在這種觀念的驅(qū)使下，育功利性與急功近利的‘功利’區(qū)分開來，承認(rèn)教育對個教育活動也難以幸免，教育的本質(zhì)被功利所掩蓋，教育被體發(fā)展的作用，承認(rèn)教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展的作用，異化為一種滿足人們利益的工具。這種現(xiàn)象對教育本身發(fā)承認(rèn)
7、教育對塑造自由、民主的社會公民的作用，才有助于展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對學(xué)生的發(fā)展更是帶來深遠(yuǎn)的消極人教育功能的充分發(fā)揮。”批判者則認(rèn)為功利性的教育是指──────────收稿日期：2014-05-18作者簡介：呂靜（1986-），女，河南洛陽人，碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃芾怼Ｍㄓ嵶髡撸焊呓饚X（1967-），男，山東諸城人，博士，教授，研究方向?yàn)榻逃?jīng)濟(jì)與管理。-130-呂靜，等：教育功利性的現(xiàn)象分析與對策研究“那些拋開對人的心靈、理性的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)為將來從謂“主課”所占領(lǐng)，要么被當(dāng)成班會課，只有當(dāng)教育主管事某種職業(yè)做準(zhǔn)備或過分看重實(shí)用性的一種唯智主義傾向
8、部門來視察素質(zhì)教育的“成果”時，才會開設(shè)一個“公開[2]明顯的狹隘
