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《王曉鵬：釋“弗叚組”及相關(guān)詞語(1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1183釋“弗叚組”及相關(guān)詞語（首發(fā)）王曉鵬北京師范大學(xué)歷史學(xué)院內(nèi)容提要：西周晚期的《師簋》銘文有“弗叚組”一語，應(yīng)釋讀為“弗可沮”，與其他器銘中的“弗敢沮”屬同類用法，語義相近，均為自勉之辭，表達(dá)作器者不懈怠、不廢止的謙慎態(tài)度。其中“叚”字借作能愿動(dòng)詞“可”，表示“可以”、“會(huì)”、“應(yīng)當(dāng)”之意；“組”借作動(dòng)詞“沮”。在此種用法中“叚”（可）和“敢”都是能愿動(dòng)詞，表示謙慎態(tài)度，但“叚”（可）比“敢”的語氣略弱。據(jù)西周器銘辭句組合類聚特點(diǎn)，按此解釋
2、，《馭觥蓋》銘文中的“弗左”讀作“弗沮”，《禹鼎》等器銘中“弗叚望（忘）”之“叚”亦讀作“可”。關(guān)鍵詞：周代；青銅器銘文；弗叚組；弗左；弗叚望師簋是西周晚期銅器，器、蓋均鑄銘文，內(nèi)容大致相同，其中有“弗叚組”一語，舊釋多種，影響較大者，一是郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》釋讀為“拂遐組”郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》，科學(xué)出版社，1957年，第147頁。，其意“猶言解征轡”；一是馬承源主編《商周青銅器銘文選》（簡稱《銘文選》）釋讀為“弗遐徂”陳佩芬：《夏商周青銅器研究·西周篇》，上海古籍出版社，2004年，第466頁，此銘釋文亦讀作“弗遐徂”。，意即“不再往征”，是說征戰(zhàn)已結(jié)束。
3、馬承源主編：《商周青銅器銘文選》（三），文物出版社，1988年，第439頁。另有于豪亮曾將此語與《史墻盤》等銘的“弗敢”、《昜鼎》等銘的“弗敢喪”一并釋為“弗敢忘”見《于豪亮學(xué)術(shù)文存》，中華書局，1985年，第35頁。。張世超等則釋為“弗暇沮”，其意猶“弗暇忘”張世超等：《金文形義通解》，日本京都，中文出版社，1996年，第647～648頁。。然而細(xì)審《師簋》銘文及相類銘辭，可知以上各種說釋均有不妥之處。本文試對“弗叚組”作新釋，并釋讀相關(guān)銘辭詞語。一、“弗叚組”與“弗敢/且”、“弗敢喪”應(yīng)當(dāng)如何解讀《師簋》銘中“弗叚組”一語呢？攜此問題，筆者全面查閱殷周銅器銘文，認(rèn)為“弗叚組”與習(xí)
4、語“弗敢”、“弗敢且”、“弗敢喪”在用法上確實(shí)很接近。所以，下面先來看“弗敢”、“弗敢且”和“弗敢喪”的用法。在西周器銘中，“弗敢”和“弗敢且”表示“弗敢沮”，“”、“且”收稿日期：2010年6月10日發(fā)佈日期：2010年6月13日頁碼：8/8復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1183二字都借作“沮”。例如，西周中期的《史墻盤》銘文，后段曰：“…史墻夙夜不（墜），其日蔑曆，墻弗敢，對揚(yáng)天子不（丕）顯休令（命），用作寶尊彝…”（集成10175）中國科學(xué)院考古研究所編：《殷周金文集成
5、》，中華書局，1985～1995年版，簡稱《集成》。其中“弗敢”，唐蘭、徐中舒、李學(xué)勤、裘錫圭諸家徐中舒：《西周墻盤銘文箋釋》、李學(xué)勤：《論墻盤及其意義》，見《考古學(xué)報(bào)》1978年2期。裘錫圭：《史墻盤銘解釋》，見《文物》1978年3期。，以及《銘文選》編著者讀為“弗敢沮”，“”字借作“沮”。依據(jù)《詩·小雅·小旻》“謀猶回遹，何日斯沮?！泵珎鳎骸熬冢瑝囊??！编嵐{：“沮，止也。”諸家以“沮”訓(xùn)“壞”，或訓(xùn)“止”。若按此種解釋，“弗敢（沮）”與金文習(xí)語“不敢墜”、“不墜”意思接近。《銘文選》稱：“弗敢沮是自勉之辭”，可解釋為“不敢廢止”。若從辨析詞義的角度來看，筆者認(rèn)為《銘文選》說釋較為
6、具體、準(zhǔn)確?！案ジ遥ň冢庇忠娪谖髦茉缙诘摹多囆≈俜蕉Α枫懀骸班囆≈校ㄖ伲┑?，弗敢（沮），用作氒文且（祖）寶尊（齍），用氒畐于□宮?！保?2528）《耳卣》銘中則出現(xiàn)“弗敢且”：“寧史易（賜）耳，耳休，弗敢且，用作父乙寶尊彝”（集成05384）“弗敢且”容庚《金文編》釋“弗敢沮”，容庚：《金文編》，中華書局，1985年，第728頁。“且”字借作“沮”。金文“”字有時(shí)用作先祖之“祖”，如《伯觶》、《呂伯簋》、《簋》等銘即是，“且”字也常用作“祖”，可見兩周時(shí)代“”、“且”二字音同或音近。據(jù)甲骨文、金文來看，“且”字是“祖”字的初文，而“”字是從“且”孳乳的形聲字?！扒摇?、“沮”二字
7、上古同音，都在精紐魚韻，“”造字當(dāng)以“且”為諧聲偏旁，即從“且”得聲。以上銘文中“”、“且”二字均讀作“沮”?！多囆≈俜蕉Α枫憽案ジ遥ň冢迸c《耳卣》銘“弗敢且（沮）”后接“用作…彝器”這類作器銘辭，《史墻盤》銘“弗敢（沮）”后接“對揚(yáng)…用作…彝器”，因而在銘文辭句組合格式上大致相類。收稿日期：2010年6月10日發(fā)佈日期：2010年6月13日頁碼：8/8復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/
