深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)綜述

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1、2001年12月西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)I)ec．Z00l第l4卷第6期JournalofXi’anPoliticsInstituteVo1．14NO．6【學(xué)習(xí)貫徹江澤民“七一”講話精神】深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)綜述李麗霞(西安政治學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室，陜西西安710068)摘要：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的理論。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的重大改革，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象和新問(wèn)題，理論界對(duì)如何深化馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論有三種不同的觀點(diǎn)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在三個(gè)有關(guān)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的基本問(wèn)題上。深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)的基本原則是既要尊重馬克思的原意，也要尊重實(shí)踐

2、，與實(shí)踐邏輯保持一致是馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代性和科學(xué)性的重要保證。關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；勞動(dòng)價(jià)值論中圈分類(lèi)號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008—5815(2001)06—0012—05馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論，作為馬克思主義否定科學(xué)社會(huì)主義。也就是說(shuō)，否定勞動(dòng)價(jià)值論和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，其核心是確立了勞動(dòng)這一基本剩余價(jià)值論，就必然會(huì)否定共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，就必然的生產(chǎn)要素在社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和價(jià)值增值中核心的會(huì)否定由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成、以馬克思主義和唯一的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思的勞動(dòng)和勞為指導(dǎo)思想、以共產(chǎn)主義為最終目的的政黨——共動(dòng)價(jià)值論面臨著發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)

3、產(chǎn)黨。[13的挑戰(zhàn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第李治國(guó)在《放棄勞動(dòng)價(jià)值論將使社會(huì)主義失去十個(gè)五年計(jì)劃的建議》和江澤民同志在“七一”講經(jīng)濟(jì)理論支持》一文中指出，放棄勞動(dòng)價(jià)值論的危話中都提到了要深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。害很大。首先，社會(huì)主義將失去經(jīng)濟(jì)理論支持。社本文從理論界對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的評(píng)價(jià)及爭(zhēng)論的會(huì)主義的公有制為主體、勞動(dòng)人民的共同富裕和勞焦點(diǎn)問(wèn)題兩個(gè)方面，對(duì)該問(wèn)題的研究成果進(jìn)行介紹動(dòng)者主人翁地位的確立，都需要?jiǎng)趧?dòng)至上、勞動(dòng)者和評(píng)價(jià)。本位的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)支持，也就是需要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論為一、如何評(píng)價(jià)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論來(lái)支持。其次，否定了第一種觀

4、點(diǎn)，是對(duì)馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，科學(xué)持完全肯定或基本肯定的態(tài)度。吳易風(fēng)在《勞動(dòng)價(jià)社會(huì)主義理論就難以立足，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)理論上說(shuō)不值論不容否定》一文中指出，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論清的一些問(wèn)題，在政治理論上也會(huì)說(shuō)不清，說(shuō)不順，的基礎(chǔ)上建立了剩余價(jià)值論，剩余價(jià)值論是馬克思從而導(dǎo)致理論體系的混亂。最后，在理論出現(xiàn)混亂經(jīng)濟(jì)理論的基石。剩余價(jià)值論闡明了資本主義雇傭的情況下，就無(wú)法從理論上宣傳、教育人民信仰社勞動(dòng)制度的本質(zhì)，揭示了資本主義社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)會(huì)主義，會(huì)出現(xiàn)社會(huì)主義信仰危機(jī)，這不僅不利于展和滅亡的規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

5、，也不利于中國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)中的真正地位和歷史使命。否定勞動(dòng)價(jià)值論，就必展。[23然會(huì)否定剩余價(jià)值論。否定剩余價(jià)值論，就必然會(huì)第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，要深化對(duì)馬克思的勞動(dòng)和勞收稿日期：2001—11一O6作者簡(jiǎn)介：李麗霞，陜西岐山人，西安政治學(xué)院副教授。一12—?jiǎng)觾r(jià)值論的認(rèn)識(shí)和研究。中國(guó)人民大學(xué)教授衛(wèi)興華是并且必然不再是判斷價(jià)值的尺度。這就向世人宣在《在堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一中深化研究和認(rèn)識(shí)》一文示：幾千年來(lái)人類(lèi)主要以直接勞動(dòng)作為財(cái)富的巨大中指出，在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史源泉的時(shí)代正在悄然逝去，一個(gè)新的以知識(shí)生產(chǎn)力條件下，深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，為偉大動(dòng)力的時(shí)代正在到

6、來(lái)?！盵北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院確有必要。這是由于，馬克思并沒(méi)有設(shè)想將其勞動(dòng)院長(zhǎng)、教授晏智杰在《世紀(jì)之交中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的回顧價(jià)值論應(yīng)用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗A(yù)計(jì)社會(huì)主與前景》中進(jìn)一步的闡述道：“改革越來(lái)越深入，原義社會(huì)不再存在商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)不再形成價(jià)值。盡來(lái)我們所信奉的勞動(dòng)價(jià)值論同改革現(xiàn)實(shí)之間的矛盾管社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)事實(shí)上還是商品經(jīng)濟(jì)，還存在價(jià)值、越來(lái)越明顯化。”“但是這么做是不是就意味著我們價(jià)格等范疇，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行也離不開(kāi)商品價(jià)在理論上就是要去擴(kuò)大和加深對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)價(jià)值論值關(guān)系，但由于馬克思的有關(guān)理論不是用以揭示社的認(rèn)識(shí)呢?有的人認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)大、應(yīng)該深化，在過(guò)會(huì)主義生產(chǎn)方式的根本矛盾

7、和本質(zhì)關(guān)系的，因而我去單純的體力勞動(dòng)中再加上科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理，這們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)和勞動(dòng)就是擴(kuò)大，現(xiàn)在的勞動(dòng)不僅是體力的而且是腦力的，價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。_3這就是深化。然而這么做在理論上是站不住的，因《中國(guó)改革報(bào)》8月2113報(bào)道，國(guó)內(nèi)一些知名經(jīng)為第一，這種擴(kuò)大、深化不是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的濟(jì)專(zhuān)家在探討社會(huì)主義條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)原意。第二，它有危險(xiǎn)。把科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等題時(shí)指出，馬克思所創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論，具有鮮明要素加進(jìn)去的話，那我們還有什么理由把資本排除的階級(jí)性，是無(wú)產(chǎn)