資源描述：
《從蘇繡看傳統(tǒng)技藝再生的條件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、腸小道變成了柏油路,當(dāng)年的牛棚教室變成了現(xiàn)與旅游發(fā)展而帶來(lái)的利益分配,提高居民的工作代化的教學(xué)樓,農(nóng)民人均純收入從1998年前的不積極性,更積極地投身于生態(tài)博物館的文化保足200元提高到現(xiàn)在的1680元。村民的經(jīng)濟(jì)意護(hù)。這樣就做到了生態(tài)博物館的本土化。識(shí)、文化意識(shí)、科技興農(nóng)和脫貧致富意識(shí)逐步增在全球化和城市化的背景下,怎樣使我國(guó)少?gòu)?qiáng),十年前絕大部分長(zhǎng)角苗都不會(huì)說(shuō)漢話,而現(xiàn)數(shù)民族的珍貴歷史文化遺產(chǎn)不被破壞,如何使少在,除能講本民族語(yǔ)言外,他們還能流利地用漢數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到有效的傳承,西部生態(tài)博物語(yǔ)普通話進(jìn)行交流。十年間,在生態(tài)博物館的效館的成功建設(shè)給出了一
2、個(gè)令人滿意的答案。它應(yīng)影響下,社區(qū)經(jīng)濟(jì)得以全面發(fā)展,僅文化遺產(chǎn)不但解決了少數(shù)民族文化瀕臨滅絕的問(wèn)題,使得核心區(qū)隴嘎寨,直接受益就達(dá)2000萬(wàn)元以上。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到了傳承,并且在盡量生態(tài)博物館給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了相當(dāng)大的收不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)飛速發(fā)益,從而促使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)發(fā)展生態(tài)博物館的熱情展,人民生活水平有了顯著提高。如今,西部生大大提高,做到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文化保護(hù)的和態(tài)博物館已經(jīng)成為我國(guó)保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳諧發(fā)展。統(tǒng)文化的重要方式。居民的參與在生態(tài)博物館建設(shè)中具有重要意義。居民參與的內(nèi)容是非常廣泛的,如:參與參考文獻(xiàn)博物館的旅游發(fā)
3、展決策,他們對(duì)自己的文化發(fā)展1蘇東海.國(guó)際生態(tài)博物館運(yùn)動(dòng)述略及中國(guó)的實(shí)踐[J].中國(guó)博構(gòu)思,往往會(huì)更全面、更獨(dú)到。參加有關(guān)旅游知物館,2001,(2).識(shí)的教育培訓(xùn),這些培訓(xùn)主要是由旅游開(kāi)發(fā)公司責(zé)任編輯:燕妮組織,主要是為提高居民的旅游意識(shí)、環(huán)境觀念,增強(qiáng)居民在旅游發(fā)展中的生存能力和技能。參從蘇繡看傳統(tǒng)技藝再生的條件葉繼紅(蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)系,江蘇蘇州215123)中圖分類(lèi)號(hào):K89224文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-723X(2009)04-0087-03手工藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部展系統(tǒng)后,手工刺繡逐漸為機(jī)器所代替,生產(chǎn)力分。但是,
4、隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)生活方式的變和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化。改造之后的蘇繡遷,我們進(jìn)入了手工藝的?黃昏#時(shí)代,昔日興盛業(yè)限制和削弱了刺繡家庭手工業(yè),機(jī)器生產(chǎn)則實(shí)的傳統(tǒng)技藝已漸漸成為歷史的記憶。然而,作為現(xiàn)了把分散經(jīng)營(yíng)的手藝人集中起來(lái)。但是,集群民間工藝之一的蘇繡在當(dāng)代卻依舊興盛,這一現(xiàn)化的流水作業(yè)和等級(jí)工資制度幾乎把個(gè)人的創(chuàng)象啟發(fā)我們思考如何復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)手工藝。造性和積極性消耗殆盡。改革開(kāi)放后,國(guó)家開(kāi)始了農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革,允許私人經(jīng)營(yíng)繡一、為民間蘇繡創(chuàng)造適宜的發(fā)展空間品,為農(nóng)村家庭手工業(yè)的發(fā)展擴(kuò)展了空間,使分建國(guó)后的蘇繡業(yè),一方面從個(gè)體私有(私營(yíng)散化
5、的家庭個(gè)體手工生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)得到恢復(fù),刺繡繡莊)過(guò)渡到集體所有(刺繡生產(chǎn)合作社),再到加工業(yè)迅猛發(fā)展。相反,蘇繡生產(chǎn)性企業(yè)面臨生全民所有制的國(guó)營(yíng)工廠(如蘇州刺繡廠),完成了存危機(jī),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下由于缺乏激勵(lì)機(jī)制和社會(huì)主義改造;另一方面,機(jī)器工業(yè)引入社會(huì)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)而漸漸失去優(yōu)勢(shì),原先蘇州刺繡廠的市收稿日期:2009-07-15作者簡(jiǎn)介:葉繼紅(1969!),男,安徽合肥人,蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授,社會(huì)學(xué)博士,主要從事社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究。*鎮(zhèn)湖是位于蘇州市西郊一個(gè)小鎮(zhèn),改革開(kāi)放后,該鎮(zhèn)繡女紛紛走出家門(mén),外出拜師學(xué)藝,然后到鎮(zhèn)上開(kāi)店,再往周邊城市擴(kuò)展,推動(dòng)了鎮(zhèn)湖刺繡的
6、發(fā)展。1999年,鎮(zhèn)湖被江蘇省文化廳授予?江蘇省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)#,2000年鎮(zhèn)湖被國(guó)家文化部授予?中國(guó)民間藝術(shù)(刺繡)之鄉(xiāng)#,2001年又被農(nóng)業(yè)部授予中國(guó)刺繡基地證書(shū)。87場(chǎng)份額逐漸被鎮(zhèn)湖私營(yíng)的刺繡加工場(chǎng)所占領(lǐng)。色的民間傳統(tǒng)工藝。鎮(zhèn)湖刺繡正是在家庭手工業(yè)的基礎(chǔ)上興起傳統(tǒng)上看,刺繡是家庭婦女的一項(xiàng)手工勞的,是改革開(kāi)放激活了處于休眠狀的蘇繡傳統(tǒng)家動(dòng),是依靠母女家庭傳承的一種手工技藝,離不庭手工業(yè),一旦有了適宜的土壤和氣候,鄉(xiāng)村刺開(kāi)婦女一針一線的創(chuàng)造性勞動(dòng)。對(duì)于鎮(zhèn)湖繡女繡就如種子一樣復(fù)蘇,獲得生機(jī)。鎮(zhèn)湖刺繡業(yè)的而言,她們中的一部分人已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)農(nóng)村繡興起,很容易
7、使人聯(lián)想到蘇南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。費(fèi)孝女的形象,成為新時(shí)代的女性,這和人們頭腦中通教授將土生土長(zhǎng)的蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)比喻為?草根的溫柔婉約的形象并不矛盾。刺繡就是她們的工業(yè)#。他說(shuō):?這種草根工業(yè),不僅沒(méi)有損害和生活,生活就是創(chuàng)造美,鎮(zhèn)湖繡女通過(guò)纖纖細(xì)手,剝奪農(nóng)民,相反地促成了工農(nóng)相輔和城鄉(xiāng)協(xié)作。繡出了?半邊天#,繡出了美麗的人生。她們通過(guò)與西方工業(yè)革命的歷史相對(duì)照,草根工業(yè)無(wú)疑是勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值,得到了社會(huì)的承認(rèn),提高中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)了不起的創(chuàng)舉。??他們有力了身份和地位并帶來(lái)思想觀念上的變化。但是,量沖破資本主義發(fā)展初期的老框框,根據(jù)自己生由于這些繡女的文化程度普遍
8、不高,需要政府加活需要去改變工業(yè)的性質(zhì),讓工業(yè)發(fā)展來(lái)適應(yīng)自強(qiáng)她們的
