如何處理教與學(xué)的關(guān)系

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1、如何處理教與學(xué)的關(guān)系最近，我在一次聽課調(diào)研中發(fā)現(xiàn)師生之間還有一些不默契的現(xiàn)象，對(duì)此我感覺教與學(xué)是教育教學(xué)過程中最基本的關(guān)系。對(duì)二者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)有利于教育教學(xué)過程的順利進(jìn)行，更有利于建立正確的學(xué)生觀和教師觀，建立正常的師生關(guān)系，乃至正確處理教學(xué)中出現(xiàn)的各種矛盾。為此對(duì)于他們之間的關(guān)系，學(xué)者們進(jìn)行了長(zhǎng)期的探討，有較大影響力的是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”。由于這兩種教學(xué)觀念各有優(yōu)劣,為了正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和更好地開展教育活動(dòng)，我們有必要對(duì)這兩派觀點(diǎn)作一番分析。一、“教師中心論”和“學(xué)生中心論”（

2、一）以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派提出的“教師中心論”赫爾巴特堅(jiān)決反對(duì)18世紀(jì)啟蒙時(shí)期出現(xiàn)的“自然教育”思想，他認(rèn)為學(xué)生的身心智力的成長(zhǎng)全依賴于教師對(duì)教學(xué)形式、階段和方法的刻意加工和固定模式的指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，他十分重視和強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威的發(fā)揮以及教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過程的絕對(duì)支配作用。（二）以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派提出的“學(xué)生中心論”這種理論與“教師中心論”的觀點(diǎn)完全相反，提倡教學(xué)重心應(yīng)該由以“教師為中心”轉(zhuǎn)移為“以學(xué)生為中心”。他們首先把學(xué)生的發(fā)展看作一種自然發(fā)展的過程，認(rèn)為教師是不能主宰這一過程，

3、而是“自然仆人”。我們把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位對(duì)立起來，只承認(rèn)其中一個(gè)方面而否認(rèn)了另一個(gè)方面。這兩種相應(yīng)的觀點(diǎn)各有其合理的一面，但同時(shí)又有其不足的一面。因而影響了教學(xué)質(zhì)量的全面提高。二、辯證地看待教與學(xué)的關(guān)系(一)教與學(xué)的關(guān)系本質(zhì)上是主導(dǎo)與主動(dòng)的關(guān)系學(xué)生作為受教育者，身體心理正處于發(fā)育階段，生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力均不成熟，他們非常迫切地需要教育者的引導(dǎo)和幫助。在教學(xué)過程中教師的教如同向?qū)б话悖鹬环N指引路程、把握方向的作用。這種作用就是所謂的“主導(dǎo)作用”。如果忽視或放棄教師的教的主

4、導(dǎo)作用，根本就談不上教學(xué)成效。教學(xué)過程中我們既要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，也不能忽視學(xué)生的主動(dòng)性對(duì)教學(xué)過程及其結(jié)果的影響。相反地，應(yīng)該高度重視在教學(xué)中學(xué)生的學(xué)的主動(dòng)性。教師的教的成效應(yīng)該是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)成果表現(xiàn)出來；教學(xué)所追求的目標(biāo)和結(jié)果也是要通過學(xué)生的學(xué)體現(xiàn)出來。教師在教學(xué)過程中只可以作為向?qū)Щ蛑改厢?，為學(xué)生提供有利于學(xué)生掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)、條件或環(huán)境。教師的教是學(xué)生的學(xué)的前提條件，只有真正地使學(xué)生的學(xué)主動(dòng)起來，教師的教才能在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。任何形式的教學(xué)，如果不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，那么

5、教師的教并未起到主導(dǎo)作用。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有利機(jī)會(huì)和條件并調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)進(jìn)行得更加順利。學(xué)要主動(dòng)也不是意味著“學(xué)生中心”，而是指學(xué)的目標(biāo)與教的目標(biāo)一致，學(xué)生能主動(dòng)利用教師為之創(chuàng)造的機(jī)會(huì)、條件和環(huán)境，有一定的獨(dú)立性但又能按教師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件以及學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)、組織并實(shí)施多樣化的教學(xué)活動(dòng)，并運(yùn)用高超的教學(xué)技藝使教更為靈活，學(xué)更為主動(dòng)。(二)學(xué)生的學(xué)是教與學(xué)矛盾的主要方面教學(xué)過程，從本質(zhì)上講，就是解決知與不知的矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。教師的教，

6、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生來說都是第二位的原因，都是外部條件，即都是外因；而學(xué)生，只有學(xué)生才是教與學(xué)這一矛盾發(fā)展變化的根本原因，即內(nèi)因?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”就是師生這種內(nèi)外因關(guān)系的生動(dòng)寫照。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和愿望，持久不斷的學(xué)習(xí)積極性，自覺勤奮的學(xué)習(xí)精神以及認(rèn)知規(guī)律和心理特征正是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的具體體現(xiàn)。教師的教，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)自覺勤奮學(xué)習(xí)的精神，尊重和適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)機(jī)才能很好地開動(dòng)起來。（三）良好的師生關(guān)系對(duì)教

7、學(xué)起積極促進(jìn)的作用教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的組成部分，是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式之一。師生之間的關(guān)系既體現(xiàn)著人與人之間的一般關(guān)系，也體現(xiàn)著人與人之間的特殊關(guān)系。這種特殊關(guān)系就是教育者和被教育者之間的關(guān)系。今天的社會(huì)，是以人為本的社會(huì)，講得更多是人文精神，是人與人之間的平等，是對(duì)人的尊重。學(xué)生，作為社會(huì)的人，在人格上，與教師是平等的，學(xué)生的人格和情感理應(yīng)受到社會(huì)和教師的尊重。因此，師生關(guān)系就有了新的定位，就有了新的概念。師道尊嚴(yán)，學(xué)生應(yīng)該尊重教師，這是對(duì)的，但是不全面的，因?yàn)樗恢v了問題的一方面；學(xué)道同樣也

8、是尊嚴(yán)的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，只有既講師道尊嚴(yán)，也講學(xué)道尊嚴(yán)，師生之間應(yīng)該相互尊重，才是全面的?？傊?，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，是教學(xué)過程中客觀存在的，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有正確認(rèn)識(shí)和自覺地遵循這一教學(xué)的重要規(guī)律，才能更好地處理教與學(xué)的關(guān)系問題。才能夠讓學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。（6版教育雜談）